| الأداة الأولى | |
| أسلوب التقويم | شفوي موضوعي. |
| زمن تنفيذه | 5 دقائق، نهاية الحصة. |
| أسلوب التنفيذ | حواري. |
| الهدف الذي يقيسه | يشرح شروط الفعل المكلف به. |
| الأدوات والأسئلة | ميِّز الجُمل الخاطئة -إن وجدت- فيما يلي، ثم قم بتصحيحها: 1) مِن شروط الفعل المكلف به: أن يكون معلومًا. 2) يُعذر حديث الإسلام، ومن عاش ببادية فيما لا يعذر به غيره. 3) كون الفعل المكلف به معدومًا لا ينطبق إلا على المأمور به. 4) تكليف من علم الله أنه يموت على الكفر بالإيمان، لا خلاف في جوازه ووقوعه. 5) المستحيل لتعلق علم الله الأزلي بعدم وقوعه لا خلاف في عدم جواز التكليف به ووقوعه. |
| التغذية الراجعة وإجابة الأسئلة | 5) المستحيل لتعلق علم الله الأزلي بعدم وقوعه لا خلاف في عدم جواز التكليف به ووقوعه. والصواب: لا خلاف في جواز التكليف به ووقوعه. |
| الأداة الثانية | |||||||||
| أسلوب التقويم | مقالي. | ||||||||
| زمن تنفيذه | منزلي. | ||||||||
| أسلوب التنفيذ | فردي. | ||||||||
| الهدف الذي يقيسه | يستدل على امتناع التكليف شرعًا بما لا يطاق عقلًا أو عادة. | ||||||||
| الأدوات والأسئلة | املأ الجدول التالي بما يناسب الفراغات مما يُستدل به على امتناع التكليف شرعًا بما لا يطاق عقلًا أو عادة:
| ||||||||
| التغذية الراجعة وإجابة الأسئلة |
| ||||||||
| الأداة الثالثة | |
| أسلوب التقويم | مقالي. |
| زمن تنفيذه | منزلي. |
| أسلوب التنفيذ | فردي. |
| الهدف الذي يقيسه | يناقش من قال بجواز التكليف بما لا يطاق. |
| الأدوات والأسئلة | من أدلة القائلين بجواز التكليف بما لا يطاق: أن أبا لهب مكلف بالإيمان، مع علم الله جل وعلا بأنه لا يؤمن، ووقوع خلاف علم الله محال، فيكون قد كلف بالإيمان وهو محال. كيف تردُّ على هذا الدليل؟ |
| التغذية الراجعة وإجابة الأسئلة | الجواب من وجهين: أ) أن هذا ليس تكليفًا بالمحال؛ لأن إيمان أبي لهب لم يكن محالًا في حياته؛ إذ لم يحل بينه وبين الإيمان حائل، وإنما منعه كبره وعناده، ومرادنا بالمحال المستحيل عقلًا أو عادة. ب) أن الآية ليس فيها نصٌ على أنه لن يؤمن، بل فيها أنه سيصلى النار، وقد يدخل النارَ المؤمنُ لتمحص ذنوبه ثم يُخرج منها. |
| الأداة الرابعة | |
| أسلوب التقويم | مقالي. |
| زمن تنفيذه | منزلي. |
| أسلوب التنفيذ | فردي. |
| الهدف الذي يقيسه | ينقد مقالة: (التكاليف الشرعية كلها مما لا يطاق). |
| الأدوات والأسئلة | نسب الآمدي وغيره إلى أبي الحسن الأشعري القول بأن التكاليف الشرعية كلها مما لا يطاق: أ) ما منشأ هذه المقالة؟ ب) كيف تنقد هذه المقالة؟ |
| التغذية الراجعة وإجابة الأسئلة | أ) تفريعًا على قوله بأن أفعال العباد مخلوقة، والله خالقها، وقوله: إن القدرة على الفعل لا تتقدم الفعل. ب) الصحيح: أنه لا يلزم على القول بأن أفعال العباد مخلوقة لله أن تكون التكاليف الشرعية مما لا يطاق؛ لأن القول بخلق الأفعال لا يناقض القول بأن العبد هو الفاعل لفعله حقيقة، فإذا أثيب أو عوقب فإنما يثاب ويعاقب على فعله، وأما قوله بعدم تقدم القدرة على الفعل فغير مُسَلَّمٍ، والكلام فيه ليس من غرض الأصولي والفقيه، ومحله علم الكلام. |
| الأداة الخامسة | |
| أسلوب التقويم | التلخيص. |
| زمن تنفيذه | منزلي. |
| أسلوب التنفيذ | فردي. |
| الهدف الذي يقيسه | يصمم شريحة حاسوبية يلخص فيها هذا الدرس. |
| الأدوات والأسئلة | صمم شريحة حاسوبية تلخص فيها هذا الدرس. |
| التغذية الراجعة وإجابة الأسئلة | الإجابة مفتوحة.
|