| النشاط الأول | |
| هدف النشاط | يربط بين كلمة (الغمر) الواردة في الحديث ومعناها. |
| نوع النشاط | تحريري |
| المطلوب في النشاط | قال صلى الله عليه وسلم في حديث عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنه: ولا ذي غِمْر. وفسر المؤلف قوله: غمر بالحقد. - ارجع إلى كتاب مقاييس اللغة واستخرج أصل كلمة الغمر وعلاقته بالحقد. |
| أسلوب التنفيذ | فردي |
| نوع المهارة | البحث والربط والتحليل |
| إجابة النشاط | قال ابن فارس: (غَمَرَ) الْغَيْنُ وَالْمِيمُ وَالرَّاءُ أَصْلٌ صَحِيحٌ، يَدُلُّ عَلَى تَغْطِيَةٍ وَسَتْرٍ فِي بَعْضِ الشِّدَّةِ. مِنْ ذَلِكَ الْغَمْرُ: الْمَاءُ الْكَثِيرُ، وَسُمِّيَ بِذَلِكَ لِأَنَّهُ يَغْمُرُ مَا تَحْتَهُ. ثُمَّ يُشْتَقُّ مِنْ ذَلِكَ... وَالْغِمْرُ: الْحِقْدُ فِي الصَّدْرِ، وَسُمِّيَ لأنَّ الصَّدْرَ يَنْطَوِي عَلَيْهِ. |
| النشاط الثاني | |
| هدف النشاط | يورد نموذجًا لقبول النبي صلى الله عليه وسلم لشهادة البدوي. |
| نوع النشاط | شفهي |
| المطلوب في النشاط | رجَّح المؤلف قبول شهادة البدوي إذا لم يوجد مانع من موانع الشهادة. اذكر نموذجًا لقبول النبي صلى الله عليه وسلم لشهادة البدوي. |
| أسلوب التنفيذ | جماعي |
| نوع المهارة | الاستدلال |
| إجابة النشاط | ما أخرجه أبو داود (2340) والترمذي (691) من حديث ابن عباس رضي الله عنهما: «جَاءَ أَعْرَابِيٌّ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ: إِنِّي رَأَيْتُ الْهِلَالَ، فَقَالَ: «أَتَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ»، قَالَ: نَعَمْ، قَالَ: «أَتَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ؟»، قَالَ: نَعَمْ، قَالَ: «يَا بِلَالُ، أَذِّنْ فِي النَّاسِ فَلْيَصُومُوا غَدًا». |
| النشاط الثالث | |
| هدف النشاط | يمثِّل لتطبيقات من الواقع على الدلالات الإيمانية للحديث. |
| نوع النشاط | شفهي |
| المطلوب في النشاط | اقرأ الدلالات الإيمانية والمقاصدية لأحاديث أحكام الشهادة، ثم أورد تطبيقات من الواقع للدلالة رقم (1). |
| أسلوب التنفيذ | جماعي |
| نوع المهارة | التطبيق |
| إجابة النشاط | من تطبيقات الدلالة الإيمانية رقم (1): o عدم ذم الناس بسبب أجناسهم أو أعراقهم أو ألوانهم. o عدم تكذيب الناس بناء على مناطقهم وأشكالهم. o عدم ازدراء الناس بسبب كونهم من جنس أو عِرق آخر. |