| الأداة الأولى | |||||||||||||||||
| أسلوب التقويم | شفهي (الأسرع إجابةً) | ||||||||||||||||
| زمن تنفيذه | 3 دقائق | ||||||||||||||||
| أسلوب التنفيذ | فردي | ||||||||||||||||
| الهدف الذي يقيسه | يَتعرَّف كلًّا من: سعيد بن زيد، وطلحة بن مصرف. | ||||||||||||||||
| الأدوات والأسئلة | اختر الرقم المناسب من العمود (أ) لما يناسبه من العمود (ب) فيما يلي:
| ||||||||||||||||
| التغذية الراجعة وإجابة الأسئلة |
| ||||||||||||||||
| الأداة الثانية | |
| أسلوب التقويم | تحريري |
| زمن تنفيذه | 5 دقائق |
| أسلوب التنفيذ | جماعي |
| الهدف الذي يقيسه | يكتب صفة الوضوء الكامل من مجموع أحاديث الدرس. |
| الأدوات والأسئلة | بالتعاون مع مجموعتك، اكتب صفة الوضوء الكامل من مجموع أحاديث الدرس. |
| التغذية الراجعة وإجابة الأسئلة | كل مجموعة تقارن إجابتها بمجموعة أخرى، ثم يُقيِّمان إجابتهما في ضوء الكتاب المقرَّر ص68-70 |
| الأداة الثالثة | |
| أسلوب التقويم | تحريري |
| زمن تنفيذه | 3 دقائق |
| أسلوب التنفيذ | فردي |
| الهدف الذي يقيسه | يصنِّفُ أفعال الوضوء. |
| الأدوات والأسئلة | صنِّفْ أفعال الوضوء من حيث الحكم. |
| التغذية الراجعة وإجابة الأسئلة | كل طالب يقارن إجابته بإجابة زميله الذي بجواره، ثم يُقيِّمان إجابتهما في ضوء الكتاب المقرَّر ص68-70 |
| الأداة الرابعة | |
| أسلوب التقويم | تطبيقي |
| زمن تنفيذه | يحدده المعلم |
| أسلوب التنفيذ | فردي |
| الهدف الذي يقيسه | يطبق صفة الوضوء الكامل أمام زملائه. |
| الأدوات والأسئلة | يُكلِّف المعلم طالبًا أو أكثر بتطبيق صفة الوضوء الكامل أمام زملائه |
| التغذية الراجعة وإجابة الأسئلة | يكلف المعلم طلابه بملاحظة أداء زميلهم، وتسجيل ملحوظاتهم، ومن ثَم تمكينهم من مناقشتها مع زميلهم تحت إشراف المعلم وتوجيهه. |
| الأداة الخامسة | |
| أسلوب التقويم | تحريري |
| زمن تنفيذه | منزلي |
| أسلوب التنفيذ | فردي |
| الهدف الذي يقيسه | ينقد مَن يستدلُّ بحديث المغيرة على جواز الاقتصار على مسح بعض الرأس. |
| الأدوات والأسئلة | عن المغيرةِ بنِ شعبةَ: «أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم تَوَضَّأَ فَمَسَحَ بِنَاصِيَتِهِ، وَعَلَى العِمَامَةِ، والخُفَّيْنِ». رواه مسلم (247). ما رأيك فيمن يستدلُّ بهذا الحديث على جواز الاقتصار على مسح بعض الرأس؟ |
| التغذية الراجعة وإجابة الأسئلة | 1- الراجح أن الجمع بينهما إنما هو برواية الحديث، وأنه صلى الله عليه وسلم مسح العمامة وحدها، ومسح الرأس وحده مبتدئًا بالناصية، فجاءت رواية الحديث بالجمع بينهما؛ فظن بعض العلماء أن الجمع هو بالعمل أيضًا. 2- ولم يصحَّ عنه في حديث واحد أنه اقتصر على مسح بعض رأسه البتة، ولكن كان إذا مسح بناصيته كَمَّل على العمامة. كما قال ذلك ابن القيم رحمه الله. |