| الأداة الأولى | |||||||||||||||||
| أسلوب التقويم | تحريري | ||||||||||||||||
| زمن تنفيذه | 3 دقائق | ||||||||||||||||
| أسلوب التنفيذ | فردي | ||||||||||||||||
| الهدف الذي يقيسه | يتعرَّف كلًّا من: أسماء بنت عميس، وحمنة بنت جحش. | ||||||||||||||||
| الأدوات والأسئلة | اختر الرقم المناسب من العمود (أ) لما يناسبه من العمود (ب) فيما يلي:
| ||||||||||||||||
| التغذية الراجعة وإجابة الأسئلة |
| ||||||||||||||||
| الأداة الثانية | |
| أسلوب التقويم | تحريري |
| زمن تنفيذه | 3 دقائق |
| أسلوب التنفيذ | فردي |
| الهدف الذي يقيسه | يشرح الألفاظ الغريبة الواردة في أحاديث الدرس. |
| الأدوات والأسئلة | اشرح الألفاظ الآتية: تستحاض – مركن – ركضة |
| التغذية الراجعة وإجابة الأسئلة | تستحاض: الاستحاضة جريان الدم من فرج المرأة في غير أوانه بسبب علة مرضية. مركن: وعاء تغسل فيه الثياب. ركضة: الشيطان لبّس على المرأة في طهرها. |
| الأداة الثالثة | |
| أسلوب التقويم | تحريري |
| زمن تنفيذه | يحدده المعلم |
| أسلوب التنفيذ | جماعي |
| الهدف الذي يقيسه | يلخص أحكام الاستحاضة من أحاديث الدرس. |
| الأدوات والأسئلة | بالتعاون مع مجموعتك، لخص أحكام الاستحاضة من أحاديث الدرس. |
| التغذية الراجعة وإجابة الأسئلة | كل مجموعة تقارن إجابتها بمجموعة أخرى، ثم يُقيِّمان إجابتهما في ضوء الكتاب المقرَّر ص163-164. |
| الأداة الرابعة | |
| أسلوب التقويم | تحريري |
| زمن تنفيذه | منزلي |
| أسلوب التنفيذ | فردي |
| الهدف الذي يقيسه | يستدلُّ على أنه ليس لأقل الحيض ولا لأكثره حدٌّ بالأيام. |
| الأدوات والأسئلة | استدل على أنه ليس لأقل الحيض ولا لأكثره حدٌّ بالأيام. |
| التغذية الراجعة وإجابة الأسئلة | عن عائشة رضي الله عنها قالت: إن فاطمة بنت أبي حبيش كانت تستحاض، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إِنَّ دَمَ الْحَيْضِ دَمٌ أَسْوَدُ يُعْرَفُ فَإِذَا كَانَ ذَلِكَ فَأَمْسِكِي عَنِ الصَّلَاةِ، فَإِذَا كَانَ الْآخَرُ فَتَوَضَّئِي وَصَلِّي» رواه أبو داود والنسائي. |
| الأداة الخامسة | |
| أسلوب التقويم | تحريري |
| زمن تنفيذه | منزلي |
| أسلوب التنفيذ | فردي |
| الهدف الذي يقيسه | يبين القاعدة الشرعية التي تدل على أن المستحاضة ترجع إلى عادتها مطلقًا. |
| الأدوات والأسئلة | بيِّنِ القاعدة الشرعية التي تدل على أن المستحاضة ترجع إلى عادتها مطلقًا. |
| التغذية الراجعة وإجابة الأسئلة | ترك الاستفصال في مقام الاحتمال، يتنزَّلُ منزلةَ العموم في المقال، فالنبي صلى الله عليه وسلم لم يستفصل من حمنة، هل هي مميزة أم لا؟ مع احتمال وجود التمييز. |