| الأداة الأولى | |
| أسلوب التقويم | شفهي (يُكتفَى بطالبين) |
| زمن تنفيذه | دقيقتان |
| أسلوب التنفيذ | فردي |
| الهدف الذي يقيسه | يبيِّن معنى قوله عليه الصلاة والسلام: «فَأَعِنِّي عَلَى نَفْسِكَ بِكَثْرَةِ السُّجُودِ». |
| الأدوات والأسئلة | بيِّن المراد بقوله عليه الصلاة والسلام: «فَأَعِنِّي عَلَى نَفْسِكَ بِكَثْرَةِ السُّجُودِ». |
| التغذية الراجعة وإجابة الأسئلة | المراد به: أي: لا يكفي مجرد سؤال ذلك مِنِّي، فلا يحصل ما ذكرتَ إلا بقهر نفسك بصرفها عن الشهوات، والاستعانة بكثرة السجود والعبادة وصلاة التطوُّع. |
| الأداة الثانية | |||||||||||||||||||
| أسلوب التقويم | تحريري | ||||||||||||||||||
| زمن تنفيذه | 3 دقائق | ||||||||||||||||||
| أسلوب التنفيذ | فردي | ||||||||||||||||||
| الهدف الذي يقيسه | يحدِّد السنن الرواتب الثنتي عشرة ركعة. | ||||||||||||||||||
| الأدوات والأسئلة | حدِّد السنن الرواتب الثنتي عشرة ركعة، كما في الجدول التالي:
| ||||||||||||||||||
| التغذية الراجعة وإجابة الأسئلة |
| ||||||||||||||||||
| الأداة الثالثة | ||||||||||
| أسلوب التقويم | تحريري | |||||||||
| زمن تنفيذه | 3 دقائق | |||||||||
| أسلوب التنفيذ | جماعي | |||||||||
| الهدف الذي يقيسه | يوضِّح بداية وقت السنن الرواتب ونهايته. | |||||||||
| الأدوات والأسئلة | بالتعاون مع زملائك: وضِّحوا بداية وقت السنن الرواتب ونهايته، كما في الجدول التالي:
| |||||||||
| التغذية الراجعة وإجابة الأسئلة |
| |||||||||
| الأداة الرابعة | |
| أسلوب التقويم | تحريري |
| زمن تنفيذه | منزلي |
| أسلوب التنفيذ | فردي |
| الهدف الذي يقيسه | يعلِّل القراءة في صلاتي سنة الفجر والوتر بسورتي الإخلاص. |
| الأدوات والأسئلة | علِّل القراءة في صلاتي سنة الفجر والوتر بسورتي الإخلاص. |
| التغذية الراجعة وإجابة الأسئلة | لأن سنة الفجر مجرى بداية العمل، والوتر خاتمته؛ وهاتان السورتان هما الجامعتان لتوحيد العلم والعمل، وتوحيد المعرفة والإرادة، وتوحيد الاعتقاد والقصد. |
| الأداة الخامسة | |
| أسلوب التقويم | تحريري |
| زمن تنفيذه | منزلي |
| أسلوب التنفيذ | فردي |
| الهدف الذي يقيسه | يمثِّل بفعلٍ للنبي صلى الله عليه وسلم يحتمل خروجه من الجِبليَّة إلى التشريع. |
| الأدوات والأسئلة | مثِّل بفعلٍ للنبي صلى الله عليه وسلم يحتمل خروجه من الجِبليَّة إلى التشريع. |
| التغذية الراجعة وإجابة الأسئلة | من ذلك: الاضطجاع بعد ركعتي الفجر. فإن النبي صلى الله عليه وسلم واظب عليه على وجه مخصوص دون أن يُرغِّب فيه، والأصل أنه عمل جِبلِّي، لكن احتمل أن يكون ذلك تشريعًا، وعليه استحب كثير من المُحدِّثين التأسِّي به. |