| الأداة الأولى | |
| أسلوب التقويم | تحريري |
| زمن تنفيذه | دقيقتان |
| أسلوب التنفيذ | فردي |
| الهدف الذي يقيسه | يتعرَّف الصحابي الجليل عبد الرحمن بن أبزَى رضي الله عنه. |
| الأدوات والأسئلة | ضع علامة (✓) بعد العبارة الصحيحة فيما يلي: 1. عبد الرحمن بن أبزَى مولى بني عدي. ( ) 2. من صغار الصحابة. ( ) 3. سكن البصرة. ( ) 4. استعمله علي بن أبي طالب على خراسان. ( ) |
| التغذية الراجعة وإجابة الأسئلة | 1. عبد الرحمن بن أبزَى مولى بني عدي. 2. من صغار الصحابة. (✓) 3. سكن البصرة. 4. استعمله علي بن أبي طالب على خراسان. (✓) |
| الأداة الثانية | |||||||||||
| أسلوب التقويم | تحريري | ||||||||||
| زمن تنفيذه | 3 دقائق | ||||||||||
| أسلوب التنفيذ | جماعي | ||||||||||
| الهدف الذي يقيسه | يوضِّح الألفاظ الغريبة في أحاديث الدرس. | ||||||||||
| الأدوات والأسئلة | بالتعاون مع زملائك، وضِّحوا معاني ما يلي:
| ||||||||||
| التغذية الراجعة وإجابة الأسئلة |
| ||||||||||
| الأداة الثالثة | |||||
| أسلوب التقويم | تحريري | ||||
| زمن تنفيذه | منزلي | ||||
| أسلوب التنفيذ | فردي | ||||
| الهدف الذي يقيسه | يفرِّق بين المنفعة المحرَّمة والمباحة في القرض. | ||||
| الأدوات والأسئلة | فرِّق بين المنفعة المحرَّمة والمباحة في القرض:
| ||||
| التغذية الراجعة وإجابة الأسئلة |
| ||||
| الأداة الرابعة | |
| أسلوب التقويم | شفهي (يُكتفَى بثلاثة طلاب) |
| زمن تنفيذه | 3 دقائق |
| أسلوب التنفيذ | فردي |
| الهدف الذي يقيسه | يمثِّل على عقد السلم. |
| الأدوات والأسئلة | مثِّل على عقد السلم المستوفي لشروطه. |
| التغذية الراجعة وإجابة الأسئلة | أن يبيع محمد ثلاثة أطنان من تمر الصقعي الجيد مؤجلًا، ويحل سداده عند وقت جذاذ التمر لهذا العام بثمن عشرة آلاف ريال سعودي مستلَمة في مجلس العقد. |
| الأداة الخامسة | |
| أسلوب التقويم | تحريري |
| زمن تنفيذه | منزلي |
| أسلوب التنفيذ | فردي |
| الهدف الذي يقيسه | يستنتج ما يدل عليه الحديث: «مَنْ أَخَذَ أَمْوَالَ النَّاسِ يُرِيدُ أَدَاءَهَا أَدَّى اللَّهُ عَنْهُ». |
| الأدوات والأسئلة | استنتج فائدتين دلَّ عليهما الحديث: «مَنْ أَخَذَ أَمْوَالَ النَّاسِ يُرِيدُ أَدَاءَهَا أَدَّى اللَّهُ عَنْهُ. |
| التغذية الراجعة وإجابة الأسئلة | من ذلك: 1. عِظَم أثر النية الصالحة على الرزق. 2. أن الله تعالى يؤدي عن صاحب النية الصالحة في الدنيا بتسهيل الأمر والربح في العمل، وفي الآخرة يوفي عنه؛ بأن يرضي غريمه بما شاء سبحانه. |