| الأداة الأولى | |
| أسلوب التقويم | تحريري |
| زمن تنفيذه | يحدده المعلم |
| أسلوب التنفيذ | جماعي |
| الهدف الذي يقيسه | يستنتج أحكام الأسرى من آيات وأحاديث الدرس. |
| الأدوات والأسئلة | بالتعاون مع مجموعتك، استنتج أحكام الأسرى من آيات وأحاديث الدرس. |
| التغذية الراجعة وإجابة الأسئلة | كل مجموعة تقارن إجابتها بمجموعة أخرى، ثم يُقيِّمان إجابتهما في ضوء الكتاب المقرَّر ص484-488. |
| الأداة الثانية | |
| أسلوب التقويم | تحريري |
| زمن تنفيذه | 3 دقائق |
| أسلوب التنفيذ | فردي |
| الهدف الذي يقيسه | يستدلُّ على جواز مكافأة المشرك على إحسانه. |
| الأدوات والأسئلة | استدلَّ على جواز مكافأة المشرك على إحسانه. |
| التغذية الراجعة وإجابة الأسئلة | عن جبير بن مطعم -رضي الله عنه- أن النبي صلى الله عليه وسلم قال في أسارى بدر: «لَوْ كَانَ المُطْعِمُ بْنُ عَدِيٍّ حَيًّا، ثُمَّ كَلَّمَنِي فِي هَؤُلاَءِ النَّتْنَى لَتَرَكْتُهُمْ لَهُ». رواه البخاري، كل هذا وفاءً لجميله؛ ذلك أن المُطعِم له عند النبي صلى الله عليه وسلم يدان: أولاهما: أن النبي صلى الله عليه وسلم لما رجع من الطائف قبل الهجرة داعيًا أهلها، خاف من عدوان كفار مكة، فدخلها في جوار المطعم بن عدي، الذي لبس السلاح هو وأبناؤه، وأبناء أخيه، فدخلوا معه المسجد الحرام، فقال أبو جهل: أمجير، أم متابع؟ قال: بل مجير، قال: قد أجرنا من أجرتَ، فلا يخفر جوارك. الثانية: ما قام به مع أربعة من رجال قريش من نقض الصحيفة التي كتبتها قريش في مقاطعة بني هاشم، وعلقوها بالكعبة. |
| الأداة الثالثة | |
| أسلوب التقويم | تحريري |
| زمن تنفيذه | 3 دقائق |
| أسلوب التنفيذ | فردي |
| الهدف الذي يقيسه | يُبيِّن كيفية التعامل مع الأرض التي صارت فيئًا. |
| الأدوات والأسئلة | بيِّن كيفية التعامل مع الأرض التي صارت فيئًا. |
| التغذية الراجعة وإجابة الأسئلة | الإمام مخيَّر فيها تخيير مصلحة لا تخيير شهوة، فإن كان الأصلح للمسلمين قسمتها قسمها، وإن كان الأصلح أن يقفها على المسلمين وقفها عليهم، وإن كان الأصلح قسمة البعض ووقف البعض فعله. فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم فعل الأقسام الثلاثة فإنه قسم أرض قريظة والنضير وترك قسمة مكة وقسم بعض خيبر وترك بعضها لما ينوبه من مصالح المسلمين. |
| الأداة الرابعة | |
| أسلوب التقويم | شفهي (الأسرع إجابةً) |
| زمن تنفيذه | 3 دقائق |
| أسلوب التنفيذ | فردي |
| الهدف الذي يقيسه | يوضِّح القاعدة الشرعية في التعامل مع الأسرى. |
| الأدوات والأسئلة | وضِّح القاعدة الشرعية في التعامل مع الأسرى. |
| التغذية الراجعة وإجابة الأسئلة | تصرُّف الإمام على الرعية منوط بالمصلحة. |
| الأداة الخامسة | |
| أسلوب التقويم | تحريري |
| زمن تنفيذه | منزلي |
| أسلوب التنفيذ | فردي |
| الهدف الذي يقيسه | يُفصِّل أثر السبي في النكاح. |
| الأدوات والأسئلة | فصِّل أثر السبي في النكاح. |
| التغذية الراجعة وإجابة الأسئلة | سبي المتزوجات من الكفار لا يخلو من ثلاثة أحوال: أحدها: أن يُسبَى الزوجان معا، فعند المالكية والشافعية ينفسخ نكاحهما. الثاني: أن تُسبَى المرأة وحدها فينفسخ النكاح بلا خلاف عند الفقهاء. الثالث: أن يُسبَى الرجل وحده، فعند جمهور الفقهاء ينفسخ النكاح. وعند الحنابلة لا ينفسخ النكاح؛ لأنه لا نص فيه، ولا القياس يقتضيه. وقد سبى النبي صلى الله عليه وسلم سبعين من الكفار يوم بدر فمَنَّ على بعضهم وفادى بعضًا، ولم يحكم عليهم بفسخ أنكحتهم. |