| النشاط الأول | |
| هدف النشاط | يصف المشقة المتوقَّعة لو لم يكن المسح على الخُفَّين مشروعًا. |
| نوع النشاط | شفهي |
| المطلوب في النشاط | صِفْ المشقة المتوقَّعة لو لم يكن المسح على الخُفَّين مشروعًا. |
| أسلوب التنفيذ | فردي |
| نوع المهارة | الطلاقة والتنبؤ |
| إجابة النشاط | الإجابة مفتوحة |
| النشاط الثاني | |
| هدف النشاط | يكشف عن الشرط الوارد في أحاديث الدرس للمسح على الخُفَّين. |
| نوع النشاط | شفهي |
| المطلوب في النشاط | شروط جواز المسح على الخُفَّين أربعة، وقد ورد أحدها في أحاديث الدرس فما هو؟ |
| أسلوب التنفيذ | فردي |
| نوع المهارة | الاستنتاج |
| إجابة النشاط | الشرط الأول: أنْ يكون لابسًا لهما على طهارة ودليل ذلك قوله صلى الله عليه وسلم للمغيرة بن شعبة: «دَعْهُمَا، فَإِنِّي أَدْخَلْتُهُمَا طَاهِرَتَيْنِ». |
| النشاط الثالث | |
| هدف النشاط | يُعلِّل عدم اشتراط النية في المسح عند لبس الخُفَّين. |
| نوع النشاط | شفهي |
| المطلوب في النشاط | ليس من شروط المسح على الخُفَّين أن ينوي عند لبسه الخُفَّين نية المسح، فلماذا؟ |
| أسلوب التنفيذ | فردي |
| نوع المهارة | التعليل |
| إجابة النشاط | النية هنا غير واجبة؛ لأن هذا عمل عُلق الحكم على مجرد وجوده، فلا يحتاج إلى نية، كما لو لبس الثوب فإنه لا يشترط أن ينوي به ستر عورته في صلاته مثلًا، فلا يشترط في لبس الخُفَّين أن ينوي أنه سيمسح عليهما، ولا كذلك نية المدة، فإذا كان مسافرًا فله ثلاثة أيام نواها أم لم يَنْوِها، وإن كان مقيمًا فله يوم وليلة نواها أم لم يَنْوِها. |