| الأداة الأولى | |
| أسلوب التقويم | تحريري |
| زمن تنفيذه | 3 دقائق |
| أسلوب التنفيذ | فردي |
| الهدف الذي يقيسه | يُلخِّص أساليب المشركين في محاربة الدعوة. |
| الأدوات والأسئلة | لخِّص أساليب المشركين في محاربة الدعوة. |
| التغذية الراجعة وإجابة الأسئلة | قارن إجابتك بإجابة زميلك، ثم قارناها بما ورد في الكتاب المقرَّر ص 118 – 131. |
| الأداة الثانية | |
| أسلوب التقويم | تحريري |
| زمن تنفيذه | 3 دقائق |
| أسلوب التنفيذ | فردي |
| الهدف الذي يقيسه | يُقارن بين أبي طالب وأبي لهب في موقفهما من الدعوة. |
| الأدوات والأسئلة | قارن بين أبي طالب وأبي لهب في موقفهما من الدعوة. |
| التغذية الراجعة وإجابة الأسئلة | هذان العمَّان كافران: أبو طالب وأبو لهب. ولكن أبو طالب يكون يوم القيامة في ضحضاح من نار، [إشارة إلى الحديث المتفق عليه عن العباس أنه قال: « يَا رَسُولَ اللَّهِ، هَلْ نَفَعْتَ أَبَا طَالِبٍ بِشَيْءٍ، فَإِنَّهُ كَانَ يَحُوطُكَ وَيَغْضَبُ لَكَ؟ قَالَ: نَعَمْ، هُوَ فِي ضَحْضَاحٍ مِنْ نَارٍ، لَوْلَا أَنَا لَكَانَ فِي الدَّرَكِ الأَسْفَلِ مِنَ النَّارِ». والتخفيف عنه بسببه، والضحضاح: ما رقَّ من الماء على جه الأرض، ما يبلغ الكعبين]. بينما أبو لهب في الدرك الأسفل من النار، وأنزل الله عزَّ وجلَّ فيه سورة في كتابه تُتلى على المنابر وتُقرأ في المواعظ والخطب تتضمن أنه سيصلى نارًا ذات لهب وامرأته حمالة الحطب. وظل أبو طالب طوال حياته ينهى الناس عن إيذاء الرسول ﷺ ويحميه وينأى عن الدخول في الإسلام. بينما أبو لهب ناصب النبي ﷺ العداء حتى أهلك الله أبا لهب. |
| الأداة الثالثة | |
| أسلوب التقويم | تحريري |
| زمن تنفيذه | 3 دقائق |
| أسلوب التنفيذ | فردي |
| الهدف الذي يقيسه | يكتب قصة إسلام الطفيل بن عمرو الدوسي. |
| الأدوات والأسئلة | اكتب قصة إسلام الطفيل بن عمرو الدوسي، مبيِّنا سبب إسلامه. |
| التغذية الراجعة وإجابة الأسئلة | عندما قَدِم مكة ورسول الله ﷺ بها، مشى إليه رجال من كفار قريش، وكان الطفيل رجلًا شريفًا شاعرًا لبيبًا، فقالوا له: يا طفيل، إنك قَدِمت بلادنا، وهذا الرجل الذي بين أظهرنا قد أعضل [اشتد أمره، ومنه الداء المعضل أو العضال والمعضلة] بنا، وفرَّق جماعتنا وشتَّت أمرنا، وإنما قوله كالسحر يُفرِّق بين الرجل وبين أبيه، وبين الرجل وبين أخيه، وبين الرجل وبين زوجته، وإنا نخشى عليك وعلى قومك ما قد دخل علينا، فلا تكلمَنَّه ولا تسمعَنَّ منه شيئًا. فما زالوا به حتى وضع كُرْسفًا [قطنًا] في أذنيه، ولكن أراد الله أن يسمع من النبي ﷺ عندما كان يصلي عند الكعبة، فيُسلِم، ويُسلِم قومه... إلخ. |
| الأداة الرابعة | |
| أسلوب التقويم | تحريري |
| زمن تنفيذه | منزلي |
| أسلوب التنفيذ | فردي |
| الهدف الذي يقيسه | يعطي أمثلة للاتهامات الباطلة لصَدِّ الناس عنه. |
| الأدوات والأسئلة | اذكر ثلاثة أمثلة من اتهامات المشركين الباطلة للنبي ﷺ لصَدِّ الناس عنه. |
| التغذية الراجعة وإجابة الأسئلة | قارن إجابتك بما ورد في الكتاب المقرَّر ص 121 - 122. |
| الأداة الخامسة | |
| أسلوب التقويم | تحريري |
| زمن تنفيذه | منزلي |
| أسلوب التنفيذ | فردي |
| الهدف الذي يقيسه | يُبيِّن موقف النبي ﷺ من مساومة المشركين له ترغيبًا وترهيبًا. |
| الأدوات والأسئلة | بيِّن موقف النبي ﷺ من مساومة المشركين له ترغيبًا وترهيبًا. |
| التغذية الراجعة وإجابة الأسئلة | قارن إجابتك بما ورد في الكتاب المقرَّر ص 127 – 128. 130 – 131. |