| الأداة الأولى | |
| أسلوب التقويم | شفهي (يُكتفَى بثلاثة طلاب). |
| زمن تنفيذه | دقيقتان |
| أسلوب التنفيذ | فردي |
| الهدف الذي يقيسه | يُعرِّف الشرك الأصغر. |
| الأدوات والأسئلة | عرِّف الشرك الأصغر. |
| التغذية الراجعة وإجابة الأسئلة | هو: كل ما كان فيه نوع شرك لكنه لم يصل إلى درجة الشرك الأكبر. |
| الأداة الثانية | |
| أسلوب التقويم | تحريري |
| زمن تنفيذه | 3 دقائق. |
| أسلوب التنفيذ | جماعي |
| الهدف الذي يقيسه | يُبيِّن حكم الشرك الأصغر. |
| الأدوات والأسئلة | بالتعاون مع زملائك: بيِّنوا حكم الشرك الأصغر. |
| التغذية الراجعة وإجابة الأسئلة | حكم الشرك الأصغر يتلخص فيما يلي: 1- أنه كبيرة من كبائر الذنوب. 2- أن هذا الشرك قد يعظم حتى يؤول بصاحبه إلى الشرك الأكبر المخرج من ملة الإسلام. 3- أنه إذا صاحب العمل الصالح أبطل ثوابه. |
| الأداة الثالثة | |
| أسلوب التقويم | شفهي (يُكتفَى بثلاثة طلاب). |
| زمن تنفيذه | دقيقتان |
| أسلوب التنفيذ | فردي |
| الهدف الذي يقيسه | يوضِّح المقصود من الرياء. |
| الأدوات والأسئلة | وضِّح المقصود من الرياء. |
| التغذية الراجعة وإجابة الأسئلة | المقصود من الرياء: هو أن يظهر الإنسان العمل الصالح للآخرين أو يحسنه عندهم، أو يَظهر عندهم بمظهر مندوب إليه ليمدحوه ويعظم في أنفسهم. |
| الأداة الرابعة | |
| أسلوب التقويم | تحريري |
| زمن تنفيذه | منزلي |
| أسلوب التنفيذ | فردي |
| الهدف الذي يقيسه | يستدلُّ على تحريم الرياء، وخطورته. |
| الأدوات والأسئلة | استدِلَّ على تحريم الرياء، وخطورته. |
| التغذية الراجعة وإجابة الأسئلة | حديث محمود بن لبيد مرفوعًا: «إِنَّ أَخْوَفَ مَا أَخَافُ عَلَيْكُمُ الشِّرْكُ الْأَصْغَرُ قَالُوا: وَمَا الشِّرْكُ الْأَصْغَرُ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ: الرِّيَاءُ». |
| الأداة الخامسة | |
| أسلوب التقويم | تحريري |
| زمن تنفيذه | منزلي |
| أسلوب التنفيذ | فردي |
| الهدف الذي يقيسه | يعدِّد أهم الأمور المعينة على البعد عن الرياء. |
| الأدوات والأسئلة | عدِّد أهم الأمور المعينة على البعد عن الرياء. |
| التغذية الراجعة وإجابة الأسئلة | أهم الأمور المعينة على البعد عن الرياء: 1- تقوية الإيمان في القلب. 2- التزود من العلم الشرعي. 3- الإكثار من الالتجاء إلى الله تعالى ودعائه أنه يعيذه من شر نفسه ومن شرور الشيطان ووساوسه. 4- تذكر العقوبات الأخروية العظيمة التي تحصل للمرائي. 5- التفكُّر في حقارة المرائي وأنه من السفهاء والسَّفَلة. 6- الحرص على كل ما هو سبب في عدم الوقوع في الرياء. |