حجم الخط:

الأسئلة التقويمية

الأداة الأولى

أسلوب التقويم

شفهي (يُكتفَى بثلاثة طلاب).

زمن تنفيذه

دقيقتان

أسلوب التنفيذ

فردي

الهدف الذي يقيسه

يُعرِّف الشرك الأصغر.

الأدوات والأسئلة

عرِّف الشرك الأصغر.

التغذية الراجعة

وإجابة الأسئلة

هو: كل ما كان فيه نوع شرك لكنه لم يصل إلى درجة الشرك الأكبر.

الأداة الثانية

أسلوب التقويم

تحريري

زمن تنفيذه

3 دقائق.

أسلوب التنفيذ

جماعي

الهدف الذي يقيسه

يُبيِّن حكم الشرك الأصغر.

الأدوات والأسئلة

بالتعاون مع زملائك: بيِّنوا حكم الشرك الأصغر.

التغذية الراجعة

وإجابة الأسئلة

حكم الشرك الأصغر يتلخص فيما يلي:

1- أنه كبيرة من كبائر الذنوب.

2- أن هذا الشرك قد يعظم حتى يؤول بصاحبه إلى الشرك الأكبر المخرج من ملة الإسلام.

3- أنه إذا صاحب العمل الصالح أبطل ثوابه.

الأداة الثالثة

أسلوب التقويم

شفهي (يُكتفَى بثلاثة طلاب).

زمن تنفيذه

دقيقتان

أسلوب التنفيذ

فردي

الهدف الذي يقيسه

يوضِّح المقصود من الرياء.

الأدوات والأسئلة

وضِّح المقصود من الرياء.

التغذية الراجعة

وإجابة الأسئلة

المقصود من الرياء: هو أن يظهر الإنسان العمل الصالح للآخرين أو يحسنه عندهم، أو يَظهر عندهم بمظهر مندوب إليه ليمدحوه ويعظم في أنفسهم.

الأداة الرابعة

أسلوب التقويم

تحريري

زمن تنفيذه

منزلي

أسلوب التنفيذ

فردي

الهدف الذي يقيسه

يستدلُّ على تحريم الرياء، وخطورته.

الأدوات والأسئلة

استدِلَّ على تحريم الرياء، وخطورته.

التغذية الراجعة

وإجابة الأسئلة

حديث محمود بن لبيد مرفوعًا: «إِنَّ أَخْوَفَ مَا أَخَافُ عَلَيْكُمُ الشِّرْكُ الْأَصْغَرُ قَالُوا: وَمَا الشِّرْكُ الْأَصْغَرُ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ: الرِّيَاءُ».

الأداة الخامسة

أسلوب التقويم

تحريري

زمن تنفيذه

منزلي

أسلوب التنفيذ

فردي

الهدف الذي يقيسه

يعدِّد أهم الأمور المعينة على البعد عن الرياء.

الأدوات والأسئلة

عدِّد أهم الأمور المعينة على البعد عن الرياء.

التغذية الراجعة

وإجابة الأسئلة

أهم الأمور المعينة على البعد عن الرياء:

1- تقوية الإيمان في القلب.

2- التزود من العلم الشرعي.

3- الإكثار من الالتجاء إلى الله تعالى ودعائه أنه يعيذه من شر نفسه ومن شرور الشيطان ووساوسه.

4- تذكر العقوبات الأخروية العظيمة التي تحصل للمرائي.

5- التفكُّر في حقارة المرائي وأنه من السفهاء والسَّفَلة.

6- الحرص على كل ما هو سبب في عدم الوقوع في الرياء.