الأنشطة التعليمية

النشاط الأول
هدف النشاط	يضع خطوات عملية لمن يشكو من نيَّته في عمله.
نوع النشاط	تطبيقي.
المطلوب في النشاط	يشكو زيد من نيَّته عند عمله، ويجاهد نفسه أن تكون نيَّته في أعماله خالصة لله. · بالتعاون مع زملائك، ضع لزيد خطوات عملية تساعده على ذلك.
أسلوب التنفيذ	جماعي.
نوع المهارة	حل المشكلات.
إجابة النشاط	· تذكر أن كلّ عمل صالح تعمله عبادةٌ لله ودين تتعبد الله به. · تذكر قوله تعالى: ‏ ﴿ ‏ فَمَنْ كَانَ يَرْجُو لِقَاءَ رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلًا صَالِحًا وَلَا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَدًا ‏ ﴾ ‏ [الكهف: ١١٠] · تذكر قوله تعالى: ‏ ﴿ ‏ وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ حُنَفَاءَ وَيُقِيمُوا الصَّلَاةَ وَيُؤْتُوا الزَّكَاةَ ۚ وَذَٰلِكَ دِينُ الْقَيِّمَةِ ‏ ﴾ ‏ [البينة: ٥]. · تذكر أنّ من يزين لك الشيطانُ أن تعمل العمل لأجلهم هم بشر مثلك مخلوقون عاجزون، لا ينفعون ولا يضرون إلا بما شاء الله.

النشاط الثاني
هدف النشاط	يُبيِّن حكم التداوي.
نوع النشاط	شفهي.
المطلوب في النشاط	ما حكم التداوي؟
أسلوب التنفيذ	فردي.
نوع المهارة	الطلاقة.
إجابة النشاط	قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى: "فإن الناس قد تنازعوا في التداوي هل هو مباح أو مستحب أو واجب؟ والتحقيق: أن منه ما هو محرم، ومنه ما هو مكروه، ومنه ما هو مباح؛ ومنه ما هو مستحب، وقد يكون منه ما هو واجب، وهو: ما يعلم أنه يحصل به بقاء النفس لا بغيره، كما يجب أكل الميتة عند الضرورة، فإنه واجب عند الأئمة الأربعة وجمهور العلماء، وقد قال مسروق: من اضطر إلى أكل الميتة فلم يأكل حتى مات دخل النار، فقد يحصل أحيانًا للإنسان إذا استحرَّ المرض ما إن لم يتعالج معه مات، والعلاج المعتاد تحصل معه الحياة كالتغذية للضعيف، وكاستخراج الدم أحيانًا" انتهى من "مجموع الفتاوى" (18/ 12). وقال الشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله: "التداوي على أقسام: فإذا غلب على الظن نفع الدواء، مع احتمال الهلاك بتركه: فالتداوي واجب. وإن غلب على الظن نفع الدواء، ولكن ليس هناك احتمال للهلاك بترك الدواء، فالتداوي أفضل. وإن تساوى الأمران فترك التداوي أفضل". انتهى من "مجموع فتاوى الشيخ ابن عثيمين" (17/13).

النشاط الثالث
هدف النشاط	يشرح مقولة بعض العلماء: الالتفات إلى الأسباب شرك في التوحيد. ومحو الأسباب أن تكون أسبابًا نقص في العقل، والإعراض عن الأسباب بالكلية قدح في الشرع. وإنما التوكل والرجاء معنى يتألف من موجب التوحيد والعقل والشرع.
نوع النشاط	شفهي.
المطلوب في النشاط	أورد المؤلف ما قاله طائفة من العلماء: "الالتفات إلى الأسباب شرك في التوحيد. ومحو الأسباب أن تكون أسبابًا نقص في العقل، والإعراض عن الأسباب بالكلية قدح في الشرع. وإنما التوكل والرجاء معنى يتألف من موجب التوحيد والعقل والشرع". اشرح هذه العبارة.
أسلوب التنفيذ	جماعي.
نوع المهارة	التحليل.
إجابة النشاط	معنى أن "الالتفات إلى الأسباب قدح في التوحيد ": أن الاعتماد على الأسباب، والاعتقاد بأنها مؤثرة بدون تقدير الله تعالى ومشيئته: يقدح في التوحيد؛ لأنه ليس هناك شيء يستقل بالتأثير بدون مشيئة الله تعالى، قال الله تعالى في السحرة: ‏ ﴿ ‏ وَمَا هُمْ بِضَارِّينَ بِهِ مِنْ أَحَدٍ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ ‏ ﴾ ‏ [البقرة: 102]. ومعنى أن "الإعراض عن الأسباب بالكلية قدح في الشرع": أن من ترك الأخذ بالأسباب بالكلية، وظن أن هذا هو كمال التوكل والاعتماد على الله: فهذا قدح في التشريع، لأن الله تعالى شرع لنا الأخذ بالأسباب، وأمرنا بذلك في مواضع كثيرة، بل دخول الجنة لن يكون إلا بأسبابه، وهي الإيمان والعمل الصالح، فمن ترك الأخذ بالأسباب: فلازم ذلك أنه لن يلتزم الشريعة وأحكامها. والمؤمن يحقق التوحيد، فيعلم أن الأمر كله لله، ويمتثل الشرع، فيأخذ بالأسباب حيث أمر الشرع بذلك.