Logo-white
بحث متقدم
حجم الخط:

الأسئلة التقويمية

الأداة الأولى:

أسلوب التقويم:

شفهي؛ (يكتفى بثلاثة طلاب).

زمن تنفيذه:

دقيقتان.

أسلوب التنفيذ:

فردي.

الهدف الذي يقيسه:

يُوضح المقصود بالمبيت بمنى.

الأدوات والأسئلة:

وضح المقصود بالمبيت بمنى.

التغذية الراجعة،

وإجابة الأسئلة:

المقصودُ بالمبيت بمنى: المكثُ بها، على أي صفة كان؛ سواء كان مضطجعًا، أو نائمًا، أو واقفًا، أو جالسًا، وإن كان الأفضلُ النومَ اقتداءً برسول الله ﷺ.

الأداة الثانية:

أسلوب التقويم:

تحريري.

زمن تنفيذه:

منزلي.

أسلوب التنفيذ:

فردي.

الهدف الذي يقيسه:

يستدل على وجوب المبيت بمنى.

يستدل على وجوب طواف الوداع.

الأدوات والأسئلة:

استدل على ما يلي:

أ‌. وجوب المبيت بمنى.

ب‌. وجوب طواف الوداع.

التغذية الراجعة،

وإجابة الأسئلة:

أ- أن رسول الله ﷺ رخَّصَ للرعاة أن يتركوا المبيت بمنى، وهذا يدل على أن غيرهم يجب عليهم المبيت.

ب- حديث عن ابن عباس؛ أن رسول الله ﷺ أمر الناس أن يكون آخر عهدهم بالبيت الطَّواف، إلا أنهُ خفَّفَ عن المرأة الحائض.

الأداة الثالثة:

أسلوب التقويم:

تحريري.

زمن تنفيذه:

منزلي.

أسلوب التنفيذ:

فردي.

الهدف الذي يقيسه:

يُفصل في حكم من ترك المبيت بمنى ليالي التشريق أو بعضها.

الأدوات والأسئلة:

فصل في حكم من ترك المبيت بمنى ليالي التشريق أو بعضها.

التغذية الراجعة،

وإجابة الأسئلة:

- من ترك المبيت بمنى ليالي التشريق للأيامِ الثلاثة فعليه دم؛ لأنه ترك واجبًا من واجبات الحج.

- أما من ترك المبيت ليلة مثلا، فلا تلزمه بدم؛ لأنه أتى بجنس المبيت، وإن كان فاته الأكمل.

الأداة الرابعة:

أسلوب التقويم:

شفهي؛ (يكتفى بثلاثة طلاب).

زمن تنفيذه:

دقيقتان.

أسلوب التنفيذ:

فردي.

الهدف الذي يقيسه:

يبين ما يلزم من أراد التعجل في يومين.

الأدوات والأسئلة:

بين ما يلزم من أراد التعجل في يومين.

التغذية الراجعة،

وإجابة الأسئلة:

يلزم من أرادَ التعجُّلَ في يومين أن يخرج من منى قبل الغروب، فإن جلسَ إلى الغروبِ لزمهُ المبيتُ اللَّيلة الثالثة، وهي ليلة الثالث عشر من ذي الحجة.

الأداة الخامسة:

أسلوب التقويم:

تحريري.

زمن تنفيذه:

خمس دقائق.

أسلوب التنفيذ:

جماعي.

الهدف الذي يقيسه:

يميز ما يتعلق بالرمي وطواف الوداع من أحكام.

الأدوات والأسئلة:

بالتعاون مع زملائك؛ أفتوا؛ أجيبوا من سألكم المسائل التالية:

المسألة:

الفتوى:

رمى لليوم الحادي عشر الساعة 9 مساءً.

ترك رمي الجمرات خوفًا من الزحام.

بدأ الرمي بالجمرة الكبرى ثم الصغرى ثم الوسطى.

رجل ممن يقوم على خدمة الحجيج لم يتمكن من رمي اليوم الحادي عشر.

حاضَتْ قبل أن تطوف طواف الوداع.

أخَّرَ طواف الإفاضة قبل خروجه من مكة ولم يطف للوداع.

التغذية الراجعة،

وإجابة الأسئلة:

المسألة:

الفتوى:

رمى لليوم الحادي عشر الساعة 9 مساءً.

فعله جائز.

ترك رمي الجمرات خوفًا من الزحام.

عليه دم.

بدأ الرمي بالجمرة الكبرى ثم الصغرى ثم الوسطى.

يعيد رمي الكبرى بعد رميه الوسطى.

رجل ممن يقوم على خدمة الحجيج لم يتمكن من رمي اليوم الحادي عشر.

يجمعه مع رمي اليوم الثاني عشر، لكن يرميها مرتبة عن اليوم الأول ثم الثاني.

حاضَتْ قبل أن تطوف طواف الوداع.

لا يلزمها طواف الوداع.

أخَّرَ طوافَ الإفاضة قبل خروجه من مكة ولم يطف للوداع.

أجزأهُ عن طواف الوداع، لا يلزمه شيء.

السابق
التالي
شاركنا تقيمك لجودة المحتوى
أضف ملاحظة