| النشاط الأول: | |
| هدف النشاط: | يفرق بين القرض والدين. |
| نوع النشاط: | شفهي. |
| المطلوب في النشاط: | ما الفرق بين القرض والدين؟ |
| أسلوب التنفيذ: | جماعي. |
| نوع المهارة: | التحليل والتصنيف. |
| إجابة النشاط: | الدين هو: اسم لمالٍ واجب في الذمة، يكون بدلا عن مال أتلفه أو قرض اقترضه، أو مبيع عقد بيعه، أو منفعة عقد عليها من بُضْعِ امرأة -وهو المهر- او استئجار عين. وأما القرض فهو: دفع المال إلى الغير لينتفع به ويرد بدله. وبهذا التعريف للدين والقرض يُعلم أن القرضَ أحد أسباب الدين، فالدين أعم منه؛ إذ يشمل القرضَ وثمن المبيع وغيرهما كما تقدم. [انظر: شرح فتح القدير للحلبي 7/221، والمبدع لابن مفلح 4/204]. |
| النشاط الثاني: | |
| هدف النشاط: | يناقش دليل القائلين بعدم وجوب الزكاة على المدين. |
| نوع النشاط: | شفهي. |
| المطلوب في النشاط: | الذين يرون عدم وجوب الزكاة على من كان مدينا يستدلون بأن الزكاة إنما وجبت مواساة للفقراء وشكرًا لنعمة الغنى، والمدين محتاج إلى قضاء دينه كحاجة الفقير أو أشد؛ فكيف تجيب عن استدلالهم هذا؟ |
| أسلوب التنفيذ: | جماعي. |
| نوع المهارة: | تمييز الحقائق عن الآراء. |
| إجابة النشاط: | الجواب: لا يُسلم لهم بقولهم هذا؛ فأهم شيء في الزكاة ما ذكره الله: "خذ من أموالهم صدقة تطهرهم وتزكيهم بها". [التوبة: 103]، فهي عبادة يُطهر بها الإنسان من الذنوب. [انظر: "الشرح الممتع"؛ لابن عثيمين. 6/32]. |
| النشاط الثالث: | |
| هدف النشاط: | يشرح قول المؤلف: ترك الاستفصال عند الاحتمال ينزل منزلة العموم في المقال. |
| نوع النشاط: | شفهي. |
| المطلوب في النشاط: | اشرح قول المؤلف: ترك الاستفصال عند الاحتمال ينزل منزلة العموم في المقال. |
| أسلوب التنفيذ: | فردي. |
| نوع المهارة: | التحليل. |
| إجابة النشاط: | المعنى أن السُّعاة لا يسألون أهل الأموال: هل عليكم ديون أم لا؟ وهذا محتمل وقوعه، فلما تُرك صار بمثابة لو قال: تجب عليكم الزكاة سواء كان عليكم دين أم لا. |