الأسئلة التقويمية

الأداة الأولى:
أسلوب التقويم:	تحريري.
زمن تنفيذه:	منزلي.
أسلوب التنفيذ:	فردي.
الهدف الذي يقيسه:	يستدل على تحريم قتل الذمي أو المعاهد، أو المستأمن. يستدل على عدم قتل البغاة بأهل العدل، والعكس.
الأدوات والأسئلة:	استدل على ما يلي: أ‌. تحريمِ قتل الذمي أو المعاهد، أو المستأمن. ب‌. عدم قتل البغاة بأهل العدل، والعكس.
التغذية الراجعة، وإجابة الأسئلة:	أ- قول رسول الله ﷺ: "من قتل قتيلًا من أهل الذمة لم يرح رائحة الجنة، وإن ريحها ليوجد من مسيرة أربعين عامًا"، وفي رواية: "من قتل معاهدًا لم يرح رائحة الجنة". ب- اتفاق الصحابة رضوان الله عليهم على ذلك. قال الزهري: "وقعت الفتنة والصحابة متوافرون، فاتفقوا على أن كل دم استحل بتأويل القرآن العظيم فهو موضوع".

الأداة الثانية:
أسلوب التقويم:	شفهي؛ (يكتفى بثلاثة طلاب).
زمن تنفيذه:	دقيقتان في أثناء الحصة.
أسلوب التنفيذ:	فردي.
الهدف الذي يقيسه:	يوجه القول بقتلِ المسلم إذا قتل ذمِّيًا حرابةً.
الأدوات والأسئلة:	وجه القول بقتل المسلم إذا قتل ذمِّيًا حرابةً.
التغذية الراجعة، وإجابة الأسئلة:	لأن القتلَ في هذه الحالة لحق الله، فلا يشترط فيه التكافؤ، فيقتل الحر بالعبد، والمسلم بالكافر.

الأداة الثالثة:
أسلوب التقويم:	شفهي؛ (يكتفى بثلاثة طلاب).
زمن تنفيذه:	دقيقتان في أثناء الحصة.
أسلوب التنفيذ:	فردي.
الهدف الذي يقيسه:	يوجه القول بقتل الجماعة بالواحد.
الأدوات والأسئلة:	وجه القول بقتل الجماعة بالواحد.
التغذية الراجعة، وإجابة الأسئلة:	لأنه لو سقط القصاص بالاشتراك في القتل لأدَّى ذلك إلى عدم ردع الجناة بأن يشتركوا في القتل.

الأداة الرابعة:
أسلوب التقويم:	تحريري.
زمن تنفيذه:	ثلاث دقائق في أثناء الحصة.
أسلوب التنفيذ:	جماعي.
الهدف الذي يقيسه:	يبين أقوالَ العلماء في قتل من أمسك شخصا ليقتله الآخر.
الأدوات والأسئلة:	بالتعاون مع زملائك؛ بينوا أقوالَ العلماء في قتلِ من أمسكَ شخصا ليقتله الآخر.
التغذية الراجعة، وإجابة الأسئلة:	- ذهب الجمهور إلى أنه لا يقتل، بل يحبس فقط، لأنه لا يعد مباشرًا للقتل. - وذهب مالك والليث إلى أن الممسك يقتل كالمباشر، إذ لولا الإمساك لما حصل القتل.
الأداة الخامسة:
أسلوب التقويم:	تحريري.
زمن تنفيذه:	منزلي.
أسلوب التنفيذ:	فردي.
الهدف الذي يقيسه:	يُفصل حكم الإكراه على القتل.
الأدوات والأسئلة:	فصل حكم الإكراه على القتل.
التغذية الراجعة، وإجابة الأسئلة:	حكم الإكراه على القتل: فيه صور: - الصورة الأولى: أن يكون المكرِه مكلفًا والمكرَه مكلفًا أيضًا. فهنا اختلف العلماء على ثلاثة أقوال: قيل على المكرَه. وقيل: على المكرِه. وقيل عليهما. - الصورة الثانية: أن يكون المكرِه غير مكلف؛ كأن يكون صبيًّا مثلا، والمكرَه مكلفًا. فهنا ذكر العلماء أن الضمان على القاتل المكرَه.