| النشاط الأول: | |
| هدف النشاط: | يذكر علَّةَ تحريم الملابس ذات الصلبان. |
| نوع النشاط: | شفهي. |
| المطلوب في النشاط: | لماذا تحرم الملابس ذات الصلبان؟ |
| أسلوب التنفيذ: | فردي. |
| نوع المهارة: | الملاحظة. |
| إجابة النشاط: | إذا كان المرسومُ قد رسم على أنهُ صليب، فلا يجوز للمسلمِ حملهُ ولا لبسه ولا شراؤه ولا بيعه ولا رسمه؛ لأن علةَ تحريم رسم الصليب ولبسه هي البعد عن مشابهة النصارى وتعظيم رموزهم الدينية الباطلة، وهذه العلة واقعة في كل شكل من أشكال الصليب. |
| النشاط الثاني: | |
| هدف النشاط: | يُوضح المراد بالثياب المعصْفَرَةِ والمُزَعْفَرَة، ورأي الشيخ العثيمين فيهما. |
| نوع النشاط: | تحريري. |
| المطلوب في النشاط: | ما المراد بالثياب المعصفرة والمزعفرة، وما رأي الشيخ العثيمين فيهما؟ |
| أسلوب التنفيذ: | فردي. |
| نوع المهارة: | البحث. |
| إجابة النشاط: | - الثياب المعصفرة؛ هي المصبوغة بالعصفر: (والعصفر: نبات معروف يصبغ لونا أحمر). - والثياب المزعفرة؛ هي المصبوغة بالزعفران: (وهو نبات يعطي لونا أصفر). - يقول الشيخ ابن عثيمين (رحمه الله): "القول الصحيح أن لبس المعصفر حرامٌ على الرجل، والمزعفر مثله". [انظر: "الشرح الممتع": (2/218)]. |
| النشاط الثالث: | |
| هدف النشاط: | يبين حكم الثيابِ بألوان أخرى غير الأحمر والمزعفر والمعصفر. |
| نوع النشاط: | شفهي. |
| المطلوب في النشاط: | ما حكم الثياب ذات الألوان الأخرى غير الأحمر والمزعفر والمعصفر؟ |
| أسلوب التنفيذ: | جماعي. |
| نوع المهارة: | إعطاء حكم. |
| إجابة النشاط: | ما تبقى من غير هذه الألوان من الألبسة لم يختلف أهل العلم في جوازها، بل نقلوا الاتفاق عليها فمن ذلك: 1. قال النووي [ في "المجموع": (4/337)]: "يجوز لبس الثوب الأبيض والأحمر والأصفر والأخضر والمخطط وغيرها من ألوان الثياب، ولا خلاف في هذا، ولا كراهة في شيء منه". انتهى. 2. وجاء [في "الموسوعة الفقهية": (6/132-136)]: "اتّفق الفقهاء على استحباب لبس ما كان أبيضَ اللون من الثّياب... اتّفق الفقهاء على جواز لبس الأصفر ما لم يَكن معصفرًا أو مزعفرًا". انتهى. 3. كما أن للمرأة -أيضًا- أن تلبس ما تشاء من الألوان -ما لم تكن متبرجَة بذلك للأجانب- والذين تكلموا على تحريم المعصفر والمزعفر وغيره إنما قيدوا ذلك بالرجال. |