| النشاط الأول: | |
| هدف النشاط: | يستدل على إبرار المقسم. |
| نوع النشاط: | شفهي. |
| المطلوب في النشاط: | قال المؤلِّفُ: يستحب إبرار المقسم؛ لما ثبتَ في الصحيح. أورد الحديث على ذلك. |
| أسلوب التنفيذ: | فردي. |
| نوع المهارة: | الاستدلال. |
| إجابة النشاط: | عن البراء بن عازب رضي الله عنه قال: أمرنا النبي ﷺ بسَبْعٍ ونهانا عن سَبْعٍ: أمرنا بعيادَةِ المريضِ، واتِّبَاعِ الجِنازَةِ، وتَشْمِيتِ العاطِسِ، وإبْرارِ القسم، ونصْرِ المظْلومِ، وإفْشاءِ السلام، وإجابة الدَّاعي، ونهانا عن خَوَاتيمِ الذهب، وعن آنية الفِضَّةِ، وعن المَياثِرِ، والقَسية، والإستبْرقِ، والدِّيباجِ. [رواه البخاري: ٥١٧٥]. |
| النشاط الثاني: | |
| هدف النشاط: | يشرح بالمثال معنى: نِية الحلفِ على نِية الحالفِ أو المستحلف. |
| نوع النشاط: | شفهي. |
| المطلوب في النشاط: | هاتِ مثالًا تبين من خلالهِ معنى: نِية الحلف هل هي على نِية الحالف أو المستحلف. |
| أسلوب التنفيذ: | جماعي؛ بالحوار والمناقشة. |
| نوع المهارة: | التركيب. |
| إجابة النشاط: | يُروَى أنهُ حضرَ سفيان الثوري إلى مجلس الخليفة المهدي فاستحسنه، فأرادَ الخروجَ فقال الخليفة: لا بُدَّ أن تجلس، فحلف الثوري على أنهُ سيعود، فخرج وترك نعلَهُ عند الباب، وبعد قليل عاد فأخذَ نعلَهُ وانصرف، فسأل عنه الخليفة فقيلَ له: إنه حلف أن يعود فعاد وأخذ نعله. فهنا نِية المستحلف وهو الخليفة العود إلى المجلس، ونية الحالف وهو سفيان العود إلى النعل، فالحلف واحد والنية مختلفة. |
| النشاط الثالث: | |
| هدف النشاط: | يُوضح وجه الشَّبه بين الإحرام بالحج والعمرة وبين الحلف. |
| نوع النشاط: | شفهي. |
| المطلوب في النشاط: | هناكَ وجه شبه بين الإحرام بالحج أو العمرة وبين الحلف؛ وضحه. |
| أسلوب التنفيذ: | فردي. |
| نوع المهارة: | الملاحظة. |
| إجابة النشاط: | أن كلا منهما يجوز فيه الاستثناء، ففي الحج يجوز للمحرم به أن يقول: فإن حبسني حابس فمحلي حيث حبستني، والحالف يقول: والله لا أفعل كذا إلا أن يشاء الله. |