| النشاط الأول: | |
| هدف النشاط: | يعطي حكما للأسرى بعد أسرهم وقبل اتِّخاذِ حكم فيهم. |
| نوع النشاط: | شفهي. |
| المطلوب في النشاط: | حكم الأسرى بما يراه الإمام هو الأصلح من الرِقِّ أو القتل أو المن أو الفداء، لكن ما مصيرهم بعد أسرهم وقبل اتِّخاذ حكم فيهم؟ |
| أسلوب التنفيذ: | جماعي. |
| نوع المهارة: | إعطاء حكم. |
| إجابة النشاط: | قال الله (تعالى) في الأبرار: ﴿ ﭐ وَيُطْعِمُونَ الطَّعَامَ عَلَىٰ حُبِّهِ مِسْكِينًا وَيَتِيمًا وَأَسِيرًا ٨ إِنَّمَا نُطْعِمُكُمْ لِوَجْهِ اللَّهِ لَا نُرِيدُ مِنْكُمْ جَزَاءً وَلَا شُكُورًا ٩ ﴾ [الإنسان: ٨-٩]. قال ابن كثير (رحمه الله): "قال ابن عباس: كان أسراهم يومئذ مشركين ويشهد لهذا أن رسول الله ﷺ أمر أصحابه يوم بدرٍ أن يكرموا الأسارى فكانوا يقدمونهم على أنفسهم عند الغداء... قال مجاهد هو المحبوس أي يطعمون الطَّعام لهؤلاء وهم يشتهونه ويحبونه. انتهى. ومن المعلومِ أن الأسرى لو تمكنوا من الفرارِ لما ترددوا لأنهم قد يخافون من نهاية مصيرهم، ولا يعلمون ماذا سيقابلهم، لذلك أُمر المسلمون بربط الأسير، وشدِّ يديه إلى عنقه خوفًا من فرارِهِ وهو أمر لا يزال ساريًا ومعروفًا لدى الناس جميعًا. والحكمة من مشروعية الأسر كسرُ شوكة العدو ودفعُ شرِّه بإبعاده عن ساحة القتال لمنع فاعليته وأذاه، فضلًا عن توفير أسباب افتكاك أسرى المسلمين بمن عندنا. وحبس الأسير سياسة لاستبانة الأصلح قبل الحكم عليهم؛ إذ الغاية من حبسِ الأسير هي الاحتراز والتحفظ، وكان النبي ﷺ يوصي بهم خيرًا. |
| النشاط الثاني: | |
| هدف النشاط: | يعطي حكما لبيع الولد. |
| نوع النشاط: | شفهي. |
| المطلوب في النشاط: | بعضهم حين تضيقُ يدُهُ عن كسب العيش وتتكاثر عليه الهموم والديون، قد تُسَوِّلُ له نفسُهُ بيعَ ولده، فما حكم ذلك؟ |
| أسلوب التنفيذ: | ثنائي. |
| نوع المهارة: | إعطاء حكم. |
| إجابة النشاط: | لا يجوز بيعُ الحر -ابنا كان أو ابنة أو غيرهما- وقد اتفق على ذلك أهل العلم قاطبةً، والعقد على ذلك يقع باطلًا باتفاق، وأصل هذا الإجماع قول النبي ﷺ: " قالَ الله: ثلاثة أنا خَصْمهم يَومَ القِيامَةِ: رجل أعْطَى بي ثم غَدَرَ، ورجل باعَ حُرًّا فأكل ثمنه، ورجل استأْجَرَ أجِيرًا فاستوْفَى منه ولم يُعطِه أجرَه". [رواه البخاري]. قال ابن التين: هو (سبحانه وتعالى) خصمَ لجميع الظالمين إلا أنهُ أرادَ التشديد على هؤلاء بالتصريح. انتهى. |
| النشاط الثالث: | |
| هدف النشاط: | يستنتج من سورة البلد دليلا على ترغيب الإسلام في عتق العبيد وفكاكهم من الرق. |
| نوع النشاط: | شفهي. |
| المطلوب في النشاط: | اقرأ سورةَ البلد، واستنتج منها دليلا على ترغيبِ الإسلام في عتقِ العبيد وفكاكهم من الرق؟ |
| أسلوب التنفيذ: | فردي. |
| نوع المهارة: | الاستنباط. |
| إجابة النشاط: | يُؤْمِنُونَ ﭐ بِمَا ﭐ ﴿ ﭐ فَلَا اقْتَحَمَ الْعَقَبَةَ ١١ وَمَا أَدْرَاكَ مَا الْعَقَبَةُ ١٢ فَكُّ رَقَبَةٍ ١٣ ﴾ [البلد: ١١ – ١٣]. |