| الأداة الأولى | |
| أسلوب التقويم | تحريري. |
| زمن تنفيذه | منزلي. |
| أسلوب التنفيذ | فردي. |
| الهدف الذي يقيسه | يبين معنى قاعدة (ما حرم أخذه حرم إعطاؤه). |
| الأدوات والأسئلة | بين المعنى الإجمالي لقاعدة (ما حرم أخذه حرم إعطاؤه). |
| التغذية الراجعة وإجابة الأسئلة | معنى القاعدة: أن الشيء الذي يحرم على الإنسان أن يأخذه فإنه يحرم على غيره أن يعطيه إياه، سواءٌ أكان هذا الإعطاء على سبيل الابتداء أم على سبيل المقابلة. |
| الأداة الثانية | |
| أسلوب التقويم | شفهي. |
| زمن تنفيذه | 3 دقائق (يكتفى بإجابتين). |
| أسلوب التنفيذ | جماعي. |
| الهدف الذي يقيسه | يستدل لقاعدة (ما حرم أخذه حرم إعطاؤه). |
| الأدوات والأسئلة | بين وجه الاستدلال من قوله صلى الله عليه وسلم: «لعن الله آكل الربا، وموكله» على قاعدة (ما حرم أخذه حرم إعطاؤه). |
| التغذية الراجعة وإجابة الأسئلة | وجه الاستدلال منه: أنه قد ورد في هذا الحديث لعن آكل الربا ومعطيه، وهذا صريحٌ في أن (ما حرم أخذه حرم إعطاؤه). |
| الأداة الثالثة | |
| أسلوب التقويم | شفوي يستمع المعلم لثلاثة طلاب. |
| زمن تنفيذه | 3 دقائق نهاية الحصة. |
| أسلوب التنفيذ | جماعي. |
| الهدف الذي يقيسه | يبين المعنى الإجمالي لقاعدة (إذا تعذر الأصل يُصار إلى البدل). |
| الأدوات والأسئلة | ما المعنى الإجمالي لقاعدة (إذا تعذر الأصل يُصار إلى البدل)؟ |
| التغذية الراجعة وإجابة الأسئلة | معنى القاعدة: أنه يجب على المكلف أداء الأصل ابتداءً، لكن لو تعذر الأصل فإنه يجب الانتقال إلى البدل، سواءٌ أكان البدل حقيقيًّا أم حكميًّا. |
| الأداة الرابعة | |
| أسلوب التقويم | تحريري. لجميع الطلاب، ويستمع المعلم لإجابة بعض الطلاب شفويًّا. |
| زمن تنفيذه | 3 دقائق نهاية الحصة. |
| أسلوب التنفيذ | حواري. |
| الهدف الذي يقيسه | يبين حكم الاستمرار في البدل بعد القدرة على الأصل. |
| الأدوات والأسئلة | إذا شرع في البدل ثم قدر على الأصل، فهل ينتقل إلى الأصل، أو يستمر في البدل؟ |
| التغذية الراجعة وإجابة الأسئلة | لا يخلو الأمر من حالتين: · الحالة الأولى: أن يكون البدل مقصودًا في نفسه، فهذا يُشرع له الاستمرار في البدل، وذلك كما لو قدر على العتق في أثناء الصوم، أو قدر المتمتع على الهدي في أثناء الصوم، فإنه يشرع له الاستمرار في صومه. · الحالة الثانية: أن يكون البدل مقصودًا لغيره، فهنا يلزمه أن يعود إلى الأصل، وذلك كما لو قدر على الماء في أثناء التيمم أو بعد الفراغ منه وقبل الشروع في الصلاة، وكذا المعتدة بالأشهر لو رأت الدم فإنها تنتقل إلى الاعتداد بالحِيَض، وذلك لأن البدل هنا غير مقصودٍ فلا يستقر حكمه إلا بالشروع في المقصود. |
| الأداة الخامسة | |
| أسلوب التقويم | تحريري. |
| زمن تنفيذه | منزلي. |
| أسلوب التنفيذ | فردي. |
| الهدف الذي يقيسه | يبين المعنى الإجمالي لقاعدة (التصرف على الرعية منوطٌ بالمصلحة). |
| الأدوات والأسئلة | ما المعنى الإجمالي لقاعدة (التصرف على الرعية منوطٌ بالمصلحة)؟ |
| التغذية الراجعة وإجابة الأسئلة | معنى القاعدة: أن مقتضى الولاية على الرعية سواءٌ أكانت ولايةً عامةً - وهي ولاية السلطان - أم ولايةً خاصةً - وهي ولاية من دونه - أن تكون محققةً للمصلحة الدينية أو الدنيوية لهم. |