| الأداة الأولى | |
| أسلوب التقويم | شفهي (يُكتفَى بثلاثة طلاب) |
| زمن تنفيذه | 3 دقائق |
| أسلوب التنفيذ | جماعي |
| الهدف الذي يقيسه | يستدلُّ للراجح في أول ما نزل من القرآن الكريم. |
| الأدوات والأسئلة | ما الراجح من أقوال العلماء في أول ما نزل من القرآن الكريم؟ مستدلًّا لما تذكر. |
| التغذية الراجعة وإجابة الأسئلة | أن أول ما نزل من القرآن (صدر سورة اقرأ). عن عائشة رضي الله عنها قالت: «أَوَّلَ سُورَةٍ نَزَلَتْ مِنَ الْقُرْآنِ ﴿ اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ ﴾ ». |
| الأداة الثانية | |
| أسلوب التقويم | شفهي (يُكتفَى بثلاثة طلاب) |
| زمن تنفيذه | 3 دقائق |
| أسلوب التنفيذ | جماعي |
| الهدف الذي يقيسه | يجيب عن القول بأولية النزول لسورة المدثر. |
| الأدوات والأسئلة | استدَلَّ من يرى أوَّليَّة النزول لسورة المدثر بالحديث الذي رواه البخاري ومسلم عن أبي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف أنه قال: «سَأَلْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللهِ أَيُّ الْقُرْآنِ أُنْزِلَ قَبْلُ؟ قَالَ: ﴿ يَا أَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ ﴾ ».... الحديث، كيف تجيب عن هذا الاستدلال؟ |
| التغذية الراجعة وإجابة الأسئلة | 4) أن المراد بالأوَّليَّة في هذا الحديث أوَّليَّة مخصوصة وليست أوَّليَّة مطلقة. 5) أن جابرًا رضي الله عنها ستنبط هذا الرأي باجتهاده، وفهمه فيقدم عليه رواية عائشة رضي الله عنها. 6) أن في حديث جابر رضي الله عنهما يدل على أن الرسول صلى الله عليه وسلم رأى جبريل قبل ذلك، حيث جاء في حديث جابر رضي الله عنه «فَإِذَا هُوَ عَلَى الْعَرْشِ» وإشارته إليه بالضمير تدل على أنه سبق ذكره، وفي رواية أصرح: «فَإِذَا المَلَكُ الَّذِي جَاءَنِي بِحِرَاءٍ...». |
| الأداة الثالثة | |
| أسلوب التقويم | شفهي (يُكتفَى بثلاثة طلاب) |
| زمن تنفيذه | 3 دقائق |
| أسلوب التنفيذ | جماعي |
| الهدف الذي يقيسه | يَذكر سبب الخلاف في آخر ما نزل من القرآن الكريم. |
| الأدوات والأسئلة | اذكُر سبب الخلاف في آخر ما نزل من القرآن الكريم. |
| التغذية الراجعة وإجابة الأسئلة | يرجع -والله أعلم- إلى أن كل واحد منهم أخبر بما عنده من العلم، أو أراد أن ما ذكر من أواخر الآيات التي نزلت. |
| الأداة الرابعة | |
| أسلوب التقويم | شفهي (يُكتفَى بثلاثة طلاب) |
| زمن تنفيذه | 3 دقائق |
| أسلوب التنفيذ | جماعي |
| الهدف الذي يقيسه | يذكُر أقوال العلماء في آخر ما نزل من القرآن الكريم. |
| الأدوات والأسئلة | اذكُر أقوال العلماء في آخر ما نزل من القرآن الكريم. |
| التغذية الراجعة وإجابة الأسئلة | القول الأول: روي عن عمر بن الخطاب وابن عباس: أن آخر ما نزل آية الربا، وهي قوله تعالى: ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَذَرُوا مَا بَقِيَ مِنَ الرِّبَا إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ ﴾ القول الثاني: أن آخر ما نزل قوله تعالى: ﴿ وَاتَّقُوا يَوْمًا تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللَّهِ ۖ ثُمَّ تُوَفَّىٰ كُلُّ نَفْسٍ مَا كَسَبَتْ وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ ﴾ . القول الثالث: أن آخر ما نزل من القرآن آية الدين، وهي أطول آية في القرآن الكريم، وأولها: ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا تَدَايَنْتُمْ بِدَيْنٍ إِلَىٰ أَجَلٍ مُسَمًّى فَاكْتُبُوهُ ﴾ . |
| الأداة الخامسة | |
| أسلوب التقويم | شفهي (يُكتفَى بثلاثة طلاب) |
| زمن تنفيذه | 3 دقائق |
| أسلوب التنفيذ | جماعي |
| الهدف الذي يقيسه | يجمع بين الأقوال في آخر ما نزل من القرآن الكريم. |
| الأدوات والأسئلة | كيف تجمع بين الأقوال في آخر ما نزل من القرآن الكريم؟ |
| التغذية الراجعة وإجابة الأسئلة | من ينظر إلى هذه الأقوال الثلاثة ويتدبَّرها يجد أنها بمثابة قول واحد، ذلك: 1- أن هذه الآيات آيات متتابعة في سورة البقرة من الآية (278-282) فالقول فيها بمثابة قول واحد، فكل راوٍ يذكر بعض آخر ما نزل. 2- أن ابن عباس رضي الله عنهما روي عنه القول بأن آخر ما نزل آية ﴿ وَاتَّقُوا يَوْمًا تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللَّهِ ﴾ ، وروي عنه القول بأن آخر ما نزل آية الربا. والجمع بين القولين أولى من إبطال أحدهما. 3- أن البخاري أورد بدقته وثاقب نظره قول ابن عباس: آخر آية نزلت على النبي صلى الله عليه وسلم آية الربا في «باب قوله تعالى: ﴿ وَاتَّقُوا يَوْمًا تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللَّهِ ﴾ ». فجعل بهذه الإشارة الموضوع واحدًا والروايتين متحدتين غير متعارضتين. وبهذا يظهر أن هذه الأقوال الثلاثة قول واحد وهو القول الصحيح. |