| النشاط الأول | |
| هدف النشاط | ينسب قولًا لأحد أصحابه. |
| نوع النشاط | تطبيقي. |
| المطلوب في النشاط | أوردَ المؤلف الخلاف في مسألة نزول القرآن، وأن هناك قولين: الأول: أن للقرآن نزولين. ابحث في كتب التفسير، عمَّن قال بهذا القول وانتصرَ له. |
| أسلوب التنفيذ | فردي. من خلال البحث في كتب التفسير. |
| نوع المهارة | البحث. |
| إجابة النشاط | قال ابن كثير: وَأَمَّا الْقُرْآنُ فَإِنَّمَا نَزَلَ جُمْلَةً وَاحِدَة إِلَى بَيْتِ الْعِزَّةِ مِنَ السَّمَاءِ الدُّنْيَا، وَكَانَ ذَلِكَ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ، فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ مِنْهُ، كَمَا قَالَ تَعَالَى: ﴿ إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ ﴾ [الْقَدْرِ: ١]. وَقَالَ: ﴿ إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةٍ مُبَارَكَةٍ ﴾ [الدُّخَانِ: ٣]، ثُمَّ نَزَلَ بعدُ مُفَرَّقًا بِحَسْبِ الْوَقَائِعِ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم. هَكَذَا رُوِيَ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، كَمَا قَالَ إِسْرَائِيلُ، عَنِ السُّدِّيِّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي الْمُجَالِدِ عَنْ مِقْسَم، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّهُ سَأَلَهُ عَطِيَّةُ بْنُ الْأَسْوَدِ، فَقَالَ: وَقَعَ فِي قَلْبِي الشَّكُّ مِنْ قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى: ﴿ شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ ﴾ وَقَوْلُهُ: ﴿ إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةٍ مُبَارَكَةٍ ﴾ وَقَوْلُهُ: ﴿ إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ ﴾ وَقَدْ أُنْزِلَ فِي شَوَّالَ، وَفِي ذِي الْقعْدَةِ، وَفِي ذِي الْحِجَّةِ، وَفِي الْمُحَرَّمِ، وَصَفَرٍ، وَشَهْرِ رَبِيعٍ. فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: إِنَّهُ أُنْزِلَ فِي رَمَضَانَ، فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ وَفِي لَيْلَةٍ مُبَارَكَةٍ جُمْلَةً وَاحِدَةً، ثُمَّ أُنْزِلَ عَلَى مَوَاقِعِ النُّجُومِ تَرْتِيلا فِي الشُّهُورِ وَالْأَيَّامِ. رَوَاهُ ابْنُ أَبِي حاتم وابن مردويه، وهذا لفظه. |
| النشاط الثاني | |
| هدف النشاط | ينسب قولًا لأحد أصحابه. |
| نوع النشاط | تطبيقي. |
| المطلوب في النشاط | أوردَ المؤلف الخلاف في مسألة نزول القرآن، وأن هناك قولين: الأول: أن للقرآن نزولَيْن. الثاني: أن القرآن بدأ نزوله في رمضان. ابحث في كتب التفسير، عمَّن قال بالقول الثاني وانتصر له. |
| أسلوب التنفيذ | فردي. من خلال البحث في كتب التفسير. |
| نوع المهارة | البحث. |
| إجابة النشاط | قال الطاهر ابن عاشور: والمُرادُ بِإنْزالِ القُرْآنِ ابْتِداءُ إنْزالِهِ عَلى النَّبِي صلى الله عليه وسلم ، فَإنَّ فِيهِ ابْتِداءَ النُّزُولِ مِن عام واحِدٍ وأرْبَعِينَ مِنَ الفِيلِ فَعَبَّرَ عَنْ إنْزالِ أوَّلِهِ بِاسْمِ جَمِيعِهِ؛ لِأنَّ ذَلِكَ القَدْرَ المُنَزَّلَ مُقَدَّرٌ إلْحاقُ تَكْمِلَتِهِ بِهِ، كَما جاءَ في كَثِيرٍ مِنَ الآياتِ، مِثْلَ قَوْلِهِ: ﴿ وَهَٰذَا كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ مُبَارَكٌ ﴾ [الأنعام: ٩٢] وذَلِكَ قَبْلَ إكْمالِ نُزُولِهِ، فَيَشْمَلُ كُلَّ ما يَلْحَقُ بِهِ مِن بَعْدُ. انظر: التحرير والتنوير. |
| النشاط الثالث | |
| هدف النشاط | يُورِد أقوال المفسِّرين في قوله تعالى: ﴿ شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ ﴾ [البقرة: 185]. |
| نوع النشاط | تحريري. |
| المطلوب في النشاط | أورَدَ بعض المفسِّرين ثلاثة أقوال لتفسير قوله تعالى: ﴿ شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ ﴾ [البقرة: 185]. · اذكرها. |
| أسلوب التنفيذ | فردي. من خلال البحث في كتب التفسير. |
| نوع المهارة | التحليل. |
| إجابة النشاط | ﴿ أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ ﴾ قال ابن عباس: أُنزل القرآن جملة واحدة إلى السماء الدنيا في ليلة القدر من رمضان، ثم نزل به جبريل على النبي صلى الله عليه وسلم بطول عشرين سنة. وقيل: المعنى أنزل في شأنه القرآن: كقولك أنزل القرآن في فلان. وقيل: المعنى ابتدأ فيه إنزال القرآن. انظر: التسهيل لعلوم التنزيل لابن جزي، وفتح القدير للشوكاني. |