| النشاط الأول | |
| هدف النشاط | يتمكَّن من الإجابة على سؤال بدعي. |
| نوع النشاط | شفهي. |
| المطلوب في النشاط | لو قال لك قائل: كيف نزل القرآن جملة واحدة من اللوح المحفوظ إلى بيت العزة، فماذا تقول؟ |
| أسلوب التنفيذ | بالحوار والمناقشة. |
| نوع المهارة | كشف الخطأ في المعطيات. |
| إجابة النشاط | نزول القرآن معلوم، والإيمان به وبنزوله واجب، وكيفية النزول مجهولة، والسؤال عنه بدعة. |
| النشاط الثاني | |
| هدف النشاط | يُبيِّن المراد بروح القدس. |
| نوع النشاط | شفهي. |
| المطلوب في النشاط | ﴿ قُلْ نَزَّلَهُ رُوحُ الْقُدُسِ مِنْ رَبِّكَ بِالْحَقِّ لِيُثَبِّتَ الَّذِينَ آمَنُوا وَهُدًى وَبُشْرَىٰ لِلْمُسْلِمِينَ ﴾ [النحل: ١٠٢] مَن المراد بروح القدس؟ |
| أسلوب التنفيذ | فردي. من خلال البحث في كتب التفسير. |
| نوع المهارة | البحث. |
| إجابة النشاط | روح القدس هو جبريل عليه السلام، قال الشيخ الشنقيطي: قوله تعالى: ﴿ وَأَيَّدْنَاهُ بِرُوحِ الْقُدُسِ ﴾ هو جبريل على الأصح، ويدل لذلك قوله تعالى: ﴿ نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ الْأَمِينُ ﴾ [الشعراء: 193] وقوله ﴿ فَأَرْسَلْنَا إِلَيْهَا رُوحَنَا ﴾ [مريم: 17]. أخرج ابن أبي حاتم عن أحمد بن سنان.... حدثنا أبو الزعراء قال: قال عبد الله: روح القدس جبريل، ثم قال: وروي عن محمد بن كعب القرظي وقتادة وعطية العوفي والسدي والربيع بن أنس نحو ذلك. ويؤيد هذا القول ما تقدم وما رواه الشيخان بسنديهما عن أبي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف أنه سمع حسان بن ثابت الأنصاري يستشهد أبا هريرة: أنشدك الله هل سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «يَا حَسَّانُ، أَجِبْ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ، اللَّهُمَّ أَيِّدْهُ بِرُوحِ القُدُسِ» قال أبو هريرة: نعم. التفسير المسبور للدكتور حكمت بشير 1/192- 193. قال شيخ الإسلام ابن تيمية: قال جماهير العلماء إنه جبريل عليه السلام فإن الله سماه الروح الأمين وسماه روح القدس وسماه جبريل. دقائق التفسير ج: 1 ص: 310. وعقد فصلًا في ذلك فقال: فصل في معنى روح القدس قال تعالى: ﴿ يَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ اذْكُرْ نِعْمَتِي عَلَيْكَ وَعَلَىٰ وَالِدَتِكَ إِذْ أَيَّدْتُكَ بِرُوحِ الْقُدُسِ ﴾ ... فإن الله أيد المسيح عليه السلام بروح القدس كما ذكر ذلك في هذه الآية وقال تعالى في البقرة: ﴿ وَآتَيْنَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ الْبَيِّنَاتِ وَأَيَّدْنَاهُ بِرُوحِ الْقُدُسِ ﴾ وقال تعالى: ﴿ تِلْكَ الرُّسُلُ فَضَّلْنَا بَعْضَهُمْ عَلَىٰ بَعْضٍ ۘ مِنْهُمْ مَنْ كَلَّمَ اللَّهُ ۖ وَرَفَعَ بَعْضَهُمْ دَرَجَاتٍ ۚ وَآتَيْنَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ الْبَيِّنَاتِ وَأَيَّدْنَاهُ بِرُوحِ الْقُدُسِ ﴾ وهذا ليس مختصا بالمسيح بل قد أيَّد غيره بذلك وقد ذكروا هم أنه قال لداود: روحك القدس لا تنزع مني، وقد قال نبينا صلى الله عليه وسلم لحسان بن ثابت: «اللَّهُمَّ أَيِّدْهُ بِرُوحِ الْقُدُسِ -وفي لفظٍ- رُوحُ الْقُدُسِ مَعَكَ مَا دُمْتَ تُنَافِحُ عَنْ نَبِيِّهِ» وكلا اللفظين في الصحيح. وعند النصارى أن الحواريين حلَّت فيهم روح القدس وكذلك عندهم روح القدس حدث في جميع الأنبياء وقد قال تعالى سورة النحل: ﴿ قُلْ نَزَّلَهُ رُوحُ الْقُدُسِ مِنْ رَبِّكَ بِالْحَقِّ لِيُثَبِّتَ الَّذِينَ آمَنُوا وَهُدًى وَبُشْرَىٰ لِلْمُسْلِمِينَ ﴾ وقد قال تعالى في موضع آخر: ﴿ نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ الْأَمِينُ ﴿١٩٣﴾ عَلَىٰ قَلْبِكَ ﴾ وقال: ﴿ قُلْ مَنْ كَانَ عَدُوًّا لِجِبْرِيلَ فَإِنَّهُ نَزَّلَهُ عَلَىٰ قَلْبِكَ بِإِذْنِ اللَّهِ ﴾ فقد تبين أن روح القدس هنا جبريل... قال: ولم يقل أحد إن المراد بذلك حياة الله ولا اللفظ يدل على ذلك ولا استُعمل فيه. دقائق التفسير ج: 2 ص: 92. |
| النشاط الثالث | |
| هدف النشاط | يفسِّر معنى قوله: ﴿ فَرَقْنَاهُ ﴾ . |
| نوع النشاط | شفهي. |
| المطلوب في النشاط | ﴿ وَقُرْآنًا فَرَقْنَاهُ لِتَقْرَأَهُ عَلَى النَّاسِ عَلَىٰ مُكْثٍ وَنَزَّلْنَاهُ تَنْزِيلًا ﴾ [الإسراء: ١٠٦] ما معنى: ﴿ فَرَقْنَاهُ ﴾ ؟ |
| أسلوب التنفيذ | فردي. من خلال البحث في كتب التفسير. |
| نوع المهارة | التحليل. |
| إجابة النشاط | ومعنى ﴿ فَرَقْنَاهُ ﴾ جعلناه فِرقًا، أي أنزلناه منجَّمًا مفرَّقًا غير مجتمع صبرة واحدة، يقال: فرق الأشياء إذا باعد بينها، وفرق الصبرة إذا جزَّأها، ويُطلق الفرق على البيان؛ لأن البيان يشبه تفريق الأشياء المختلطة، فيكون ﴿ فَرَقْنَاهُ ﴾ محتملًا معنى بيَّنَّاه، وفصَّلناه، وإذ قد كان قوله ”قرآنا“ حالا من ضمير ﴿ فَرَقْنَاهُ ﴾ آل المعنى إلى: أنا فرقناه وأقرأناه. |