الأنشطة التعليمية

النشاط الأول
هدف النشاط	يُفرِّق بين المعجزة والكرامة والأحوال الشيطانية.
نوع النشاط	شفهي.
المطلوب في النشاط	ما الفرق بين المعجزة والكرامة والأحوال الشيطانية؟
أسلوب التنفيذ	جماعي. بالحوار والمناقشة.
نوع المهارة	كشف الفروق والمقارنة.
إجابة النشاط	قال العلامة السعدي رحمه الله: الفرق بين المعجزة والكرامة والأحوال الشيطانية الخارقة للعادة على يد السحرة والمشعوذين: أن المعجزة هي ما يُجرِي الله على أيدي الرسل والأنبياء من خوارق العادات التي يتحدون بها العباد، ويخبرون بها عن الله لتصديق ما بعثهم به، ويؤيدهم بها سبحانه؛ كانشقاق القمر، ونزول القرآن، فإن القرآن هو أعظم معجزة للرسول على الإطلاق، وكحنين الجذع، ونبوع الماء من بين أصابعه، وغير ذلك من المعجزات الكثيرة. وأما الكرامة فهي ما يجري الله على أيدي أوليائه المؤمنين من خوارق العادات، كالعلم، والقدرة، وغير ذلك، كالظلة التي وقعت على أسيد بن الحضير حين قراءته القرآن، وكإضاءة النور لعباد بن بشر وأسيد بن حضير حين انصرفا من عند النبي صلى الله عليه وسلم فلما افترقا أضاء لكل واحد منهما طرف سوطه. وشرط كونها كرامة أن يكون من جرت على يده هذه الكرامة مستقيمًا على الإيمان ومتابعة الشريعة، فإن كان خلاف ذلك فالجاري على يده من الخوارق يكون من الأحوال الشيطانية. ثم ليعلم أن عدم حصول الكرامة لبعض المسلمين لا يدل على نقص إيمانهم؛ لأن الكرامة إنما تقع لأسباب: منها: تقوية إيمان العبد وتثبيته؛ ولهذا لم ير كثير من الصحابة شيئًا من الكرامات لقوة إيمانهم وكمال يقينهم. ومنها: إقامة الحجة على العدو كما حصل لخالد لما أكل السم، وكان قد حاصر حصنًا، فامتنعوا عليه حتى يأكله، فأكله، وفتح الحصن، ومثل ذلك ما جرى لأبي إدريس الخولاني لما ألقاه الأسود العنسي في النار، فأنجاه الله من ذلك؛ لحاجته إلى تلك الكرامة. وكقصة أم أيمن لما خرجت مهاجرة واشتد بها العطش سمعت حسًّا من فوقها، فرفعت رأسها، فإذا هي بدلو من ماء، فشربت منها ثم رفعت. وقد تكون الكرامة ابتلاءً فيسعد بها قوم ويشقى بها آخرون، وقد يسعد بها صاحبها إن شكر، وقد يهلك إن أعجب ولم يستقم. انظر: "التنبيهات اللطيفة فيما احتوت عليه الواسطية من المباحث المنيفة" لابن سعدي.

النشاط الثاني
هدف النشاط	يُعطي حكمًا لوقوع المعجزة والكرامة في العصر الحاضر.
نوع النشاط	شفهي.
المطلوب في النشاط	هل يمكن وقوع المعجزة أو الكرامة في هذا العصر؟
أسلوب التنفيذ	جماعي. بالحوار والمناقشة.
نوع المهارة	إعطاء حكم.
إجابة النشاط	"المعجزة تكون للأنبياء، والكرامة للأولياء؛ أولياء الرحمن، والكهانة لأولياء الشيطان، والآن المعجزة لا يمكن أن تقع؛ لأن الرسول عليه الصلاة والسلام آخر الأنبياء، ولا يمكن أن تقع. والكرامة موجودة من قبل الرسول ومن بعد الرسول إلى يوم القيامة، تكون على يد ولي صالح، إذا عرفنا أن هذا الرجل الذي جاءت هذه الكرامة على يده هو رجل مستقيم قائم بحق الله وحق العباد عرفنا أنها كرامة. وينظر في الرجل فإذا جاءت هذه الكرامة من كاهن – يعني: من رجل غير مستقيم- عرفنا أنها من الشياطين، والشياطين تعين بني آدم لأغراضها أحيانًا. انظر: لقاءات الباب المفتوح، لابن عثيمين (لقاء رقم/84، سؤال رقم/8).

النشاط الثالث
هدف النشاط	يعين النبي الذي أوتي تسع آيات ويحددهن.
نوع النشاط	شفهي.
المطلوب في النشاط	أخبر الله عن نبي من أنبيائه أنه آتاه تسع آيات بينات، فمَن هذا النبي؟ وما تلك الآيات؟
أسلوب التنفيذ	فردي.
نوع المهارة	البحث.
إجابة النشاط	هذا النبي هو موسى عليه السلام، قال تعالى: ‏ ﴿ ‏ وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَىٰ تِسْعَ آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ ۖ فَاسْأَلْ بَنِي إِسْرَائِيلَ إِذْ جَاءَهُمْ فَقَالَ لَهُ فِرْعَوْنُ إِنِّي لَأَظُنُّكَ يَا مُوسَىٰ مَسْحُورًا ﴾ [الإسراء: ١٠١]. قال بعض أهل العلم: هذه الآيات التسع، هي: العصا، واليد، والسنون، والبحر، والطوفان، والجراد، والقمل، والضفادع، والدم، آيات مفصلات. وقد بين جلَّ وعلا هذه الآيات في مواضع أخر؛ • كقوله: ‏ ﴿ ‏ فَأَلْقَىٰ عَصَاهُ فَإِذَا هِيَ ثُعْبَانٌ مُبِينٌ ﴿١٠٧﴾ وَنَزَعَ يَدَهُ فَإِذَا هِيَ بَيْضَاءُ لِلنَّاظِرِينَ ﴾ [الأعراف: ١٠٧ - ١٠٨]. • وقوله: ‏ ﴿ ‏ وَلَقَدْ أَخَذْنَا آلَ فِرْعَوْنَ بِالسِّنِينَ وَنَقْصٍ مِنَ الثَّمَرَاتِ ﴾ الآية [الأعراف: ١٣٠]. • وقوله: ‏ ﴿ ‏ فَأَوْحَيْنَا إِلَىٰ مُوسَىٰ أَنِ اضْرِبْ بِعَصَاكَ الْبَحْرَ ۖ فَانْفَلَقَ فَكَانَ كُلُّ فِرْقٍ كَالطَّوْدِ الْعَظِيمِ ﴾ [الشعراء: ٦٣]. • وقوله: ‏ ﴿ ‏ فَأَرْسَلْنَا عَلَيْهِمُ الطُّوفَانَ وَالْجَرَادَ وَالْقُمَّلَ وَالضَّفَادِعَ وَالدَّمَ آيَاتٍ مُفَصَّلَاتٍ ﴾ [الأعراف: ١٣٣] إلى غير ذلك من الآيات المبينة لما ذكرنا، وجعل بعضهم الجبل بدل ”السنين“ وعليه فقد بيَّن ذلك قوله تعالى: ‏ ﴿ ‏ وَإِذْ نَتَقْنَا الْجَبَلَ فَوْقَهُمْ كَأَنَّهُ ظُلَّةٌ ﴾ [الأعراف: ١71]، ونحوها من الآيات. انظر: أضواء البيان للشنقيطي.