| النشاط الأول | |
| هدف النشاط | يحدِّد نموذجًا من نماذج إعجاز القرآن. |
| نوع النشاط | فردي. |
| المطلوب في النشاط | يقرأ إمام المسجد الحرام في الصلاة الجهرية ما تيسر له من القرآن، وخلفه مئات الألوف، وتجد العالِم والجاهل والعربي والعجمي والرجل والمرأة والكبير والصغير في حالة من التأثر والاعتبار. ماذا يُسمَّى هذا الإعجاز؟ |
| أسلوب التنفيذ | بالسؤال المباشر. |
| نوع المهارة | التركيب. |
| إجابة النشاط | نموذج للإعجاز البياني بمخاطبة القرآن للخاصة والعامة. |
| النشاط الثاني | |
| هدف النشاط | يُعلِّل كون اختلاف الشِّعر عن النظم دليلًا على إعجاز القرآن. |
| نوع النشاط | شفهي. |
| المطلوب في النشاط | يُفرِّق العلماء بين الشعر والنظم: بأن الشعر فيه العاطفة كقصائد جرير، والنَّظم فيه العلم بالمسائل كألفية ابن مالك. كيف يكون هذا التفريق دليلًا على إعجاز القرآن؟ |
| أسلوب التنفيذ | جماعي. بالحوار والمناقشة. |
| نوع المهارة | التعليل. |
| إجابة النشاط | لأن القرآن جمع بين قوة الحقيقة البرهانية وقوة المتعة الوجدانية. |
| النشاط الثالث | |
| هدف النشاط | يمثل لإعجاز القرآن من حيث الكثرة والواحدة. |
| نوع النشاط | شفهي. |
| المطلوب في النشاط | من صور إعجاز القرآن: الكثرة والواحدة. اضرب مثالًا بإحدى سور القرآن على ذلك. |
| أسلوب التنفيذ | جماعي بالسؤال المباشر. |
| نوع المهارة | التطبيق. |
| إجابة النشاط | سورة الكهف، ففيها قصة أصحاب الكهف، وقصة صاحب الجنتين، وقصة موسى والخضر، وقصة ذي القرنين. والسورة كلها تتحدث عن العصمة من الفتن؛ فالقصة الأولى فيها نموذج للفتنة في الدين، والثانية نموذج للفتنة في المال، والثالثة نموذج للفتنة في العلم، والرابعة نموذج للسلطان والجاه. |