الأداة الأولى

أسلوب التقويم

تحريري.

زمن تنفيذه

منزلي.

أسلوب التنفيذ

فردي.

الهدف الذي يقيسه

يعرّف التدليس.

الأدوات والأسئلة

عرّف التدليس اصطلاحًا.

التغذية الراجعة

وإجابة الأسئلة

هو إخفاء عَيْبٍ في الإسناد، وتَحسين ظاهره.

الأداة الثانية

أسلوب التقويم

تحريري.

زمن تنفيذه

منزلي.

أسلوب التنفيذ

فردي.

الهدف الذي يقيسه

يشرح أقسام التدليس.

الأدوات والأسئلة

ارسم خارطة مفاهيم توضح فيها أقسام التدليس.

التغذية الراجعة

وإجابة الأسئلة

كل إجابة صحيحة بما يتوافق مع التقسيم الوارد الكتاب المقرر.

الأداة الثالثة

أسلوب التقويم

تحريري.

زمن تنفيذه

منزلي.

أسلوب التنفيذ

فردي.

الهدف الذي يقيسه

يفرّق بين التدليس والإرسال الخفي.

الأدوات والأسئلة

فرّق بين التدليس والإرسال الخفي.

التغذية الراجعة

وإجابة الأسئلة

يشتركان في أن:

· كل منهما فيه سقط في الإسناد.

· كل منهما فيه خفاء وإيهام، ولكن بنسب متفاوتة.

ويفترقان في حقيقة كل منهما:

· الإرسال الخفي: رواية الراوي عمن لقيه أو أدركه، ولكنه لم يسمع منه.

· التدليس: رواية الراوي عمن سمع منه ما لم يسمع منه.

الأداة الرابعة

أسلوب التقويم

تحريري.

زمن تنفيذه

منزلي.

أسلوب التنفيذ

فردي.

الهدف الذي يقيسه

يمثل لكل من:

1- تدليس التسوية

2- تدليس الشيوخ

3- المرسل الخفي

الأدوات والأسئلة

اذكر مثالًا لما يلي:

1- تدليس التسوية

2- تدليس الشيوخ

3- المرسل الخفي

التغذية الراجعة

وإجابة الأسئلة

مثال تدليس التسوية: حديث: «لا تَحْمَدوا إسلامَ امرئٍ حتى تَعرِفوا عُقْدَةَ رأيهِ»، قَالَ أَبو حاتم الرازي: (هَذَا الحديثُ لَهُ علَّةٌ قلَّ مَنْ يَفْهَمُهَا: رَوَى هذا الحديثَ عُبَيدُ الله بنُ عَمْرٍو، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ أَبِي فَرْوةَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابن عمر، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم .

وعُبَيدُ الله بنُ عمرو كنيتُهُ أَبُو وَهْب، وَهُوَ أَسَدِيٌّ، فكأنَّ بَقِيَّةَ بن الوليد كنَّى عُبَيدَ الله بْنَ عَمْرٍو، ونَسَبه إِلَى بَنِي أَسَد؛ لِكَيْلا يُفْطَنَ بِهِ، حَتَّى إِذَا ترَكَ إسحاقَ ابنَ أَبِي فَرْوَة مِنَ الوسَطِ لا يُهتَدَى لَهُ).

مثال تدليس الشيوخ: ما كان يفعله الوليد بن مسلم في روايته عن (عبد الرحمن بن يزيد بن تميم) فيقول: (حدثنا أبو عمرو، عن الزهري).

يوهم أنه الأوزاعي، وكلاهما -الأوزاعي وابن تميم- يرويان عن الزهري

مثال الإرسال الخفي: حديث الأعمش عن أنس رضي الله عنه: «كَانَتْ دِرْعُ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم مَرْهُونَةً مَا وَجَدَ مَا يَفْتَكُّهَا حَتَّى مَاتَ».

قال أبو حاتم الرازي: (الأعمش رأى أنس بن مالك يصلى ولم يسمع منه). وقال علي بن المديني: (الأعمش لم يحمل عن أنس، إنما رآه يخضب، ورآه يصلي؛ وإنما سمعها عن يزيد الرقاشي، وأبان عن أنس).

الأداة الخامسة

أسلوب التقويم

تحريري.

زمن تنفيذه

منزلي.

أسلوب التنفيذ

فردي.

الهدف الذي يقيسه

يبيِّن حكم رواية المدلس.

يبيِّن حكم المرسل الخفي.

الأدوات والأسئلة

بيِّن ما يلي:

1) حكم رواية المدلس.

2) حكم المرسل الخفي.

التغذية الراجعة

وإجابة الأسئلة

1) حديث المدلس وللعلماء في هذا الموضع قولان:

الأول: الرد إلا إذا صرح بالسماع.

الثاني: قبول رواية المدلس بشروط:

· أن لا يكون في الراوي سبب آخر لرد روايته؛ كسوء الحفظ والوهم.

· أن لا يثبت تدليسه في هذه الرواية بعينها.

· أن لا يكون الراوي مكثرًا من التدليس؛ بحيث يغلب على روايته.

· أن لا يكون معروفًا بالتدليس عن الضعفاء.

وهذا المذهب الثاني هو الأقرب.

2) المرسل الخفي ضعيف؛ لفقده شرطًا من شروط القبول، وهو: اتصال الاسناد.