| الأداة الأولى | |
| أسلوب التقويم | مقالي. |
| زمن تنفيذه | آخر الحصة، دقيقتان. |
| أسلوب التنفيذ | فردي. |
| الهدف الذي يقيسه | يعرّف الحكم الوضعي. |
| الأدوات والأسئلة | عرّف الحكم الوضعي. |
| التغذية الراجعة وإجابة الأسئلة | خطاب الله تعالى بجعْلِ الشيء سببًا، أو شرطًا، أو مانعًا، أو صحيحًا، أو فاسدًا.
|
| الأداة الثانية | |
| أسلوب التقويم | مقالي. |
| زمن تنفيذه | منزلي. |
| أسلوب التنفيذ | حواري. |
| الهدف الذي يقيسه | يشرح تعريف السبب لغةً واصطلاحًا. |
| الأدوات والأسئلة | في ضوء دراستك لتعريف السبب لغة واصطلاحًا، بيِّن وجه كون الأمثلة التالية أسبابًا: أ) الحَبْل. ب) غروب الشمس سبب للفطر. ت) الوطء في فرج محرم، بلا شبهة، من مكلف، هو سبب حد الزنا. ث) ملك النصاب سبب لوجوب الزكاة، وإن لم يحُلِ الحول. ج) مَن حرَّض على القتل ولم يَقتلْ يسمى متسببًا. |
| التغذية الراجعة وإجابة الأسئلة | أ) هذا في اللغة؛ حيث إن السبب هو ما يحصل الشيءُ عنده، لا به. ب) من معاني السبب في الاصطلاح: العلامة المعرِّفة للحكم. ت) من معاني السبب في الاصطلاح: العلة الكاملة، أي: العلة المستكملة شروطها المنتفية موانعها. ث) من معاني السبب في الاصطلاح: العلة مع تخلف شرطها. ج) من معاني السبب في الاصطلاح: ما يقابل المباشرة، فمن حرَّض على القتل ولم يقتل يسمى متسببًا، والقاتل يسمى مباشرًا. |
| الأداة الثالثة | |
| أسلوب التقويم | مقالي. |
| زمن تنفيذه | منزلي. |
| أسلوب التنفيذ | فردي. |
| الهدف الذي يقيسه | يميز بين العلة والسبب. |
| الأدوات والأسئلة | للفقهاء ثلاثة اصطلاحات مشهورة لتمييز العلة عن السبب، اذكرها، ومثّل لواحد منها. |
| التغذية الراجعة وإجابة الأسئلة | أ) مرادفة للسبب. ب) مباينة له، فيطلقون السبب على ما لا تعرف حكمته مما هو علامة على ثبوت حكم أو نفيه، مثل: غروب الشمس، الذي هو علامة على وجوب صلاة المغرب، ويطلقون العلة على ما عرفت حكمته مما هو علامة على ثبوت حكم أو نفيه، مثل: الإسكار علة للتحريم. ت) السبب أعم من العلة، فيقولون: السبب يطلق على ما عرفت حكمته وما لم تعرف، وأما العلة فلا تطلق إلا على ما عرفت حكمته. |
| الأداة الرابعة | |
| أسلوب التقويم | شفوي موضوعي. |
| زمن تنفيذه | 5 دقائق، نهاية الحصة. |
| أسلوب التنفيذ | حواري. |
| الهدف الذي يقيسه | يبيِّن تعريف الشرط لغة واصطلاحًا. يوضح تعريف المانع لغةً واصطلاحًا. |
| الأدوات والأسئلة | ضع علامة (√) أمام العبارة الصحيحة، وعلامة (×) أمام العبارة الخاطئة، مع تصحيح الخطأ، فيما يلي: أ) ينفرد السبب عن الشرط والمانع بأنه يلزم من وجوده الوجود . ب) ينفرد الشرط عن السبب والمانع بأنه لا يلزم من وجوده وجود ولا عدم . ت) ينفرد المانع عن السبب والشرط بأنه لا يلزم من عدمه وجود ولا عدم . ث) الشرط اللغوي هو سبب من حيث المعنى . ج) مِن معاني السبب اصطلاحًا ما يوافق معنى الشرط لغة . ح) الشرط العادي يوافق معنى المانع اصطلاحًا . |
| التغذية الراجعة وإجابة الأسئلة | أ) ينفرد السبب عن الشرط والمانع بأنه يلزم من وجوده الوجود (√) ب) ينفرد الشرط عن السبب والمانع بأنه لا يلزم من وجوده وجود ولا عدم (√) ت) ينفرد المانع عن السبب والشرط بأنه لا يلزم من عدمه وجود ولا عدم (√) ث) الشرط اللغوي هو سبب من حيث المعنى (√) ج) مِن معاني السبب اصطلاحًا ما يوافق معنى الشرط لغة (√) ح) الشرط العادي يوافق معنى المانع اصطلاحًا (×) خ) والصواب: لا يوافق. |
| الأداة الخامسة | |
| أسلوب التقويم | مقالي. |
| زمن تنفيذه | منزلي. |
| أسلوب التنفيذ | فردي. |
| الهدف الذي يقيسه | يعرّف الصحة لغة واصطلاحًا. يعرّف الفساد والبطلان لغة واصطلاحًا. |
| الأدوات والأسئلة | عرّف كلًا من الصحة والفساد لغة واصطلاحًا. |
| التغذية الراجعة وإجابة الأسئلة | · الصحة في اللغة: ضد المرض. وفي الاصطلاح: ترتب الآثار المقصودة من الفعل عليه. · الفساد في اللغة: ضد الصلاح. · والبطلان: ذهابُ الشيء خُسْرًا وهَدَرًا. وفي الاصطلاح: تخلف الآثار المقصودة من الفعل عنه. الفاسد والباطل عند الجمهور بمعنى واحد. |