الأسئلة التقويمية

الأداة الأولى
أسلوب التقويم	شفوي.
زمن تنفيذه	3 دقائق، نهاية الحصة.
أسلوب التنفيذ	حواري.
الهدف الذي يقيسه	يبيِّن تعريف التكليف لغة واصطلاحًا.
الأدوات والأسئلة	التكليف في الاصطلاح: «الخطاب بأمر أو نهي» وعرفه بعضهم بأنه: «الإلزام بما فيه كلفة ومشقة». ما الفرق بين التعريفين؟ وأيهما يوافق التعريف اللغوي؟
التغذية الراجعة وإجابة الأسئلة	من عرّف التكليف بأنه: «الخطاب بأمر أو نهي» جعل الأحكام التي تسمى تكليفية حقيقة أربعة، هي: الواجب، والمندوب، والمحرم، والمكروه، وأما الإباحة فسميت تكليفًا إما بالنظر إلى اعتقادها، وإما من باب التغليب، وقد تقدم أن الأولى إخراج الإباحة عن الأحكام التكليفية. ومن عرف التكليف في الاصطلاح بمثل التعريف اللغوي فقال: «هو الإلزام بما فيه كلفة»، فقد قصر الأحكام التكليفية على الواجب والمحرم؛ لأنها هي التي فيها إلزام.

الأداة الثانية
أسلوب التقويم	مقالي.
زمن تنفيذه	منزلي.
أسلوب التنفيذ	فردي.
الهدف الذي يقيسه	يناقش تسمية أوامر الشرع ونواهيه تكاليف.
الأدوات والأسئلة	مما يدل على صحة تسمية أوامر الشرع تكليفًا قوله تعالى: ﴿ لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا ۚ ﴾ [البقرة 286] بيِّن وجه الاستدلال.
التغذية الراجعة وإجابة الأسئلة	الآية تدل على امتناع التكليف بما خرج عن الوسع والطاقة، وتدل على صحة التكليف بما يدخل تحت الوسع والقدرة بطريق المفهوم.

الأداة الثالثة
أسلوب التقويم	مقالي.
زمن تنفيذه	منزلي.
أسلوب التنفيذ	فردي.
الهدف الذي يقيسه	يوضح أركان التكليف.
الأدوات والأسئلة	وضح أركان التكليف في قوله تعالى: ﴿ وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ ﴾ .
التغذية الراجعة وإجابة الأسئلة	المكلِّف: هو الآمر، وهو الله جل وعلا. والمكلَّف: هو المخاطب، وهو كل مسلم بالغ عاقل. والمكلَّف به: هو إقامة الصلاة. وصيغة التكليف: هي (أقيموا).

الأداة الرابعة

أسلوب التقويم

شفوي.

زمن تنفيذه

5 دقائق، نهاية الحصة.

أسلوب التنفيذ

حواري.

الهدف الذي يقيسه

يشرح شروط المكلف العامة.

الأدوات والأسئلة

لا يكون الشخص مكلفًا إلا باجتماع عدة شروط، استنتجها من النصوص التالية:

النص	الشرط
قال رسولُ الله -صلى الله عليه وسلم-: «رفع القَلمُ عن ثَلاثَةٍ: عن النائم حَتى يستيقظ، وعَنِ الصَّبيِّ حتى يَحتلمَ، وعن المَجنُونِ حتى يَعقِلَ».
قال تعالى: ﴿ لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا ۚ ﴾ [البقرة 286]
قال تعالى: ﴿ إِلَّا مَنْ أُكْرِهَ وَقَلْبُهُ مُطْمَئِنٌّ بِالْإِيمَانِ ﴾ [النحل106]
قال تعالى: ﴿ وَمَا كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّىٰ نَبْعَثَ رَسُولًا ١٥ ﴾ [الإسراء 15]

التغذية الراجعة

وإجابة الأسئلة

النص	الشرط
قال رسولُ الله -صلى الله عليه وسلم-: «رفع القَلمُ عن ثَلاثَةٍ: عن النائم حَتى يستيقظ، وعَنِ الصَّبيِّ حتى يَحتلمَ، وعن المَجنُونِ حتى يَعقِلَ».	البلوغ - العقل وفهم الخطاب
قال تعالى: ﴿ لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا ۚ ﴾ [البقرة 286]	القدرة على الامتثال
قال تعالى: ﴿ إِلَّا مَنْ أُكْرِهَ وَقَلْبُهُ مُطْمَئِنٌّ بِالْإِيمَانِ ﴾ [النحل106]	الاختيار
قال تعالى: ﴿ وَمَا كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّىٰ نَبْعَثَ رَسُولًا ١٥ ﴾ [الإسراء 15]	العلم بالتكليف

الأداة الخامسة

أسلوب التقويم

شفوي موضوعي.

زمن تنفيذه

دقيقتان، نهاية الحصة.

أسلوب التنفيذ

حواري.

الهدف الذي يقيسه

يفصل مسألة العذر بالجهل بالأحكام الشرعية.

الأدوات والأسئلة

صنف الأمثلة التالية إلى ما يُعذر بالجهل فيه، وما لا يُعذر بالجهل فيه:

وجوب الصوم، تحريم بيع العينة، زكاة الحلي، تحريم الكذب، استعمال الإبر المغذية للصائم.

التغذية الراجعة

وإجابة الأسئلة

ما يعذر بالجهل فيه	تحريم بيع العينة، زكاة الحلي، استعمال الإبر المغذية للصائم.
ما لا يعذر بالجهل فيه	وجوب الصوم، تحريم الكذب