الأسئلة التقويمية

الأداة الأولى
أسلوب التقويم	شفهي.
زمن تنفيذه	بداية الحصة، دقيقتان.
أسلوب التنفيذ	فردي.
الهدف الذي يقيسه	يقدِّر أهمية معرفة اقتضاء النهي الفساد.
الأدوات والأسئلة	بيِّن أهمية معرفة اقتضاء النهي الفساد.
التغذية الراجعة وإجابة الأسئلة	هذه المسألة من المسائل الكبيرة في أصول الفقه، وقد اعتنى بها العلماء عناية كبيرة، حتى إن بعضهم لا يذكر في باب النهي إلا هذه المسألة. وقد أفردها العلائي بمؤلف مستقل سماه: «تحقيق المراد في أن النهي يقتضي الفساد»، وهو مطبوع محقق.

الأداة الثانية

أسلوب التقويم

تحريري.

زمن تنفيذه

منزلي.

أسلوب التنفيذ

فردي.

الهدف الذي يقيسه

يبيِّن أقسام النهي من حيث اقتضاؤه فساد المنهي عنه.

الأدوات والأسئلة

أكمل فراغ الجدول التالي ببيان موقف العلماء من اقتضاء النهي، مع التعليل:

1) النهي عن بيع الكلب

2) النهي عن البيوع الربوية

3) الصلاة في الدار المغصوبة

4) النهي عن بيوع الغرر

5) النهي عن بيع النجاسات

التغذية الراجعة

وإجابة الأسئلة

الأداة الثالثة
أسلوب التقويم	تحريري.
زمن تنفيذه	بداية الحصة، 3 دقائق.
أسلوب التنفيذ	جماعي.
الهدف الذي يقيسه	يحدِّد مسألة من مسائل الأمر، لها صلة باقتضاء النهي الفساد.
الأدوات والأسئلة	بالتعاون مع زملائك، حدِّدوا مسألة من مسائل الأمر، لها صلة باقتضاء النهي الفساد.
التغذية الراجعة وإجابة الأسئلة	المسألة هي: إذا فعل المكلف المأمور به على صفة فيها كراهة، فهل يقبل منه ويجزئه، حتى نقول: فَعَلَ المأمورَ به.

الأداة الرابعة
أسلوب التقويم	شفهي.
زمن تنفيذه	بداية الحصة، دقيقتان.
أسلوب التنفيذ	فردي.
الهدف الذي يقيسه	يبيِّن رأي الظاهرية في اقتضاء النهي الفساد، إذا كان النهي متعلقًا بأمر خارج عن المأمور به، لكن له صلة به.
الأدوات والأسئلة	بيِّن رأي الظاهرية في اقتضاء النهي الفساد، إذا كان النهي متعلقًا بأمر خارج عنه.
التغذية الراجعة وإجابة الأسئلة	الظاهرية يرون أن النهي يقتضي الفساد.

الأداة الخامسة
أسلوب التقويم	تحريري.
زمن تنفيذه	منزلي.
أسلوب التنفيذ	فردي.
الهدف الذي يقيسه	يبرهن على أن النهي يقتضي الفساد إذا كان المنهي نهي عنه لذاته.
الأدوات والأسئلة	استدل على أن النهي يقتضي الفساد إذا كان المنهي نهي عنه لذاته.
التغذية الراجعة وإجابة الأسئلة	· قوله صلى الله عليه وسلم: «من عمل عملًا ليس عليه أمرنا فهو رد» (أخرجه مسلم). ومعناه: أن كل عمل ليس من أمر الإسلام، ولا من شرعه فهو مردود على صاحبه، والمنهي عنه ليس عليه أمر الإسلام، فيكون مردودًا. · إجماع الصحابة والتابعين على بطلان البيوع الربوية؛ للنهي عنها.