| الأداة الأولى | |
| أسلوب التقويم | شفوي. |
| زمن تنفيذه | دقيقتان، نهاية الدرس. |
| أسلوب التنفيذ | فردي. |
| الهدف الذي يقيسه | يحدد: متى تكون المسألة مُعَادَّة؟ |
| الأدوات والأسئلة | حدد متى تكون المسألة مُعَادَّة؟ |
| التغذية الراجعة وإجابة الأسئلة | إذا كان الإِخوة الأشقّاء أقلَّ من مِثْلي الجدّ، ويفْضُل أكثر من الرُّبع بعد نصيب ذوي الفروض، فتكون المسألة عندئذ من مسائل الْمُعَادَّة، حيث يعدّ الشقيق الإِخوة لأب على الجدّ، ويعتبرهم وارثين بالنسبة للجدّ، وبعد أخذ الجدّ نصيبه يرجع على الإِخوة لأب، كأن لم يكن معهم جدّ، فإن كان أخًا شقيقًا أخذ كل ما في يد أولاد الأب، وإن كانت شقيقة واحدة أخذت نصفها، فإن فَضَلَ شيءٌ أخذه. |
| الأداة الثانية | |
| أسلوب التقويم | مهاري. |
| زمن تنفيذه | منزلي. |
| أسلوب التنفيذ | فردي. |
| الهدف الذي يقيسه | يعطي أمثلة لمسألة الْمُعَادَّة. |
| الأدوات والأسئلة | هات مثالًا واحدًا على مسألة الْمُعَادَّة، ثم قم بقسمته قسمة صحيحة. |
| التغذية الراجعة وإجابة الأسئلة | الإجابة مفتوحة.
|
| الأداة الثالثة | |
| أسلوب التقويم | مقالي. |
| زمن تنفيذه | منزلي. |
| أسلوب التنفيذ | فردي. |
| الهدف الذي يقيسه | يتعرف على المسألة الْأَكْدَرِيَّة في علم المواريث. |
| الأدوات والأسئلة | ما المسألة الْأَكْدَرِيَّة في علم المواريث.؟ |
| التغذية الراجعة وإجابة الأسئلة | زوج، وأم، وجد، وأخت شقيقة، أو لأب. |
| الأداة الرابعة | |
| أسلوب التقويم | مقالي. |
| زمن تنفيذه | منزلي. |
| أسلوب التنفيذ | فردي. |
| الهدف الذي يقيسه | يبيِّن سبب تسميتها بهذا الاسم. |
| الأدوات والأسئلة | بيِّن سبب تسمية المسألة الْأَكْدَرِيَّة بهذا الاسم. |
| التغذية الراجعة وإجابة الأسئلة | لأنها كدّرتْ على زيد بن ثابت - رضي الله عنه - أُصولَه؛ إذ من أُصوله: أن الأُخت الشقيقة لا يفرض لها مع الجدّ، وإنما تأخذ نصيبها من الباقي، وكأنها عصبة، وإن وجد معها إخوة لأب قاسمتْهم على انفراد، وكأنها صاحبة فرض. ولكنه في مسألة واحدة فُرِضَ لها مع الجدّ، وبها أخذ الأئمة الثلاثة غير أبي حنيفة. |
| الأداة الخامسة | |
| أسلوب التقويم | مقالي. |
| زمن تنفيذه | منزلي. |
| أسلوب التنفيذ | فردي. |
| الهدف الذي يقيسه | يوضح طريقة القسمة فيها. |
| الأدوات والأسئلة | وضح طريقة قسمة المسألة الْأَكْدَرِيَّة. |
| التغذية الراجعة وإجابة الأسئلة | للزوج النصف: ثلاثة، وللأم الثلث: اثنان، وللجد السدس: واحد، وللشقيقة النصف: ثلاثة، فعالَتْ المسألة إلى تسعة، ثم ضُمَّ نصيب الشقيقة إلى الجدّ، فأصبح المجموع أربعة، وصحَّحَها للذَّكَر مثل حظِّ الأُنثيين، فصحَّتْ المسألة من سبع وعشرين: للزوج ثلاثة في ثلاثة (تسعة)، وللأُم اثنان في ثلاثة (ستة)، وللجدّ مع الأُخت أربعة في ثلاثة (اثنا عشر) للذَّكَر مثل حظ الأُنثيين: للجدّ ثمانية وللشقيقة أربعة. |