| الأداة الأولى | |
| أسلوب التقويم | شفهي. |
| زمن تنفيذه | نهاية الحصة، 3 دقائق. |
| أسلوب التنفيذ | فردي. |
| الهدف الذي يقيسه | يعرف المفقود لغةً، واصطلاحًا. |
| الأدوات والأسئلة | عرِّف المفقود لغةً، واصطلاحًا. |
| التغذية الراجعة وإجابة الأسئلة | المفقود لغةً: من الفقد، وهو أن تطلب الشيء فلا تجده. واصطلاحًا هو: من غاب، فلم تُعْلَمْ حياتُه أو موتُه. |
| الأداة الثانية | |
| أسلوب التقويم | مقالي. |
| زمن تنفيذه | آخر الحصة، دقيقتان. |
| أسلوب التنفيذ | فردي. |
| الهدف الذي يقيسه | يحرِّر القول في مدة انتظار المفقود. |
| الأدوات والأسئلة | حرِّر القول في مدة انتظار المفقود. |
| التغذية الراجعة وإجابة الأسئلة | مدة انتظار المفقود مربوطة بحكم القاضي بموته، سواء كان فَقْدُهُ في حالٍ يغلب فيها الهلاك، أو كان فَقْدُهُ في حالٍ يغلب فيها السلامة. |
| الأداة الثالثة | |
| أسلوب التقويم | مقالي. |
| زمن تنفيذه | منزلي. |
| أسلوب التنفيذ | فردي. |
| الهدف الذي يقيسه | يوضح أحكام حالات المفقود. |
| الأدوات والأسئلة | وضح أحكام حالات المفقود فيما يلي: أ- إرث غيره منه. ب- إرثه من غيره، إذا وُجِدَ مع المفقود مُزاحمٌ في ميراث الميت. |
| التغذية الراجعة وإجابة الأسئلة | أ- يبقى ماله خلال مدة الانتظار لا يقسم على الورثة منه شيء، فإذا صدر حكم القاضي بموته قسم ماله بين ورثته الأحياء عند صدور الحكم. ب- نعامل الورثة بالأضَرِّ من حالتي موت المفقود وحياته، ثم نُوقِف الباقي إلى حين ظهور مصير المفقود. |
| الأداة الرابعة | |||||||||||||||||||||
| أسلوب التقويم | مهاري. | ||||||||||||||||||||
| زمن تنفيذه | نهاية الحصة، 6 دقائق. | ||||||||||||||||||||
| أسلوب التنفيذ | مجموعات. | ||||||||||||||||||||
| الهدف الذي يقيسه | يطبق ما تعلمه من أحكام إرث المفقود. | ||||||||||||||||||||
| الأدوات والأسئلة | بالتعاون مع زملائك، اقسم المسألة التالية: مات شخص عن: زوجة، وابنٍ مفقودٍ، وعَمٍّ شقيقٍ. | ||||||||||||||||||||
| التغذية الراجعة وإجابة الأسئلة | (1) (2)
| ||||||||||||||||||||
| الأداة الخامسة | |
| أسلوب التقويم | شفهي. |
| زمن تنفيذه | نهاية الحصة، دقيقتان. |
| أسلوب التنفيذ | فردي. |
| الهدف الذي يقيسه | يعلل تشابه مسائل المفقود بمسائل الخنثى المشكل. |
| الأدوات والأسئلة | بَيِّنْ وجهَ الشبه بين مسائل المفقود، ومسائل الخنثى. |
| التغذية الراجعة وإجابة الأسئلة | وجهُ الشبه بينهما هو: خفاء حالة كلٍّ منهما في الحاضر، وتنوُّعُ أحكام ميراثهما، بناءً على ما يُحكم به من حالهما. |