نِيَابَةُ الألِفِ عَنِ الْـفَتْحَةِ:
قال: وَأَمَّا الألِفُ فَتَكُونُ عَلامَةً لِلنَّصْبِ في الأسْمَاءِ الْـخَمْسَةِ، نَحْوُ: (رَأَيْتُ أَبَاكَ وَأَخَاكَ) وَمَا أَشْبَهَ ذلِكَ.
....................................................................................
وأقول: قد عرفْتَ فيما سبق الأسماءَ الخمسةَ، وشَرْطَ إعرابها بالواو رفعًا والألف نصبًا والياء جَرًّا، والآنَ نخبرُك بأن العلامة الدالة على أن إحدى هذه الكلماتِ منصوبةٌ: وجودُ الألف في آخرها، نحو: (احْتَرِمْ أَبَاكَ)، و(انْصُـرْ أَخَاكَ)، و(زُورِي حَمَاكِ)، و(نَظِّفْ فَاكَ)، و(لَا تَحْتَرِمْ ذَا الْـمَالِ لِمَالِه)، فَكُلٌّ مِنْ (أباكَ، وأخاك، وحماك، وفاك، وذا الْـمَال) في هذه [الأمثلة]([1]) منصوبٌ؛ لأنَّه وقع فيها مفعولًا به، وعلامة نصبه الألف نيابة عن الفتحة، وكُلٌّ منها مضافٌ، وما بعدَه من (الكاف)،
و(الْـمَال) مضافٌ إليه.
وليس للألفِ موضعٌ تنوب فيه عن الفتحة سوى هذا الموضع.
في كم موضع تنوب الألف عن الفتحة؟ مَثِّل للأسماء الخمسة في حال
النصب بأربعة أمثلة.
! ! !
نِيَابَةُ الْـكَسْرَةِ عَنِ الْـفَتْحَةِ:
قال: وَأَمَّا الْـكَسْرَةُ فَتَكُونُ عَلامَةً لِلنَّصْبِ في جَمْعِ الْـمُؤَنَّثِ السَّالِمِ.
....................................................................................
وأقول: قد عرفتَ فيما سبق جَمْعَ الْـمُؤَنَّثِ السَّالِمَ، والآن نخبرك أنه يمكنك أن تستدلَّ على نصب هذا الجمع بوجود الكَسْـرَة في آخره، وذلك نحوُ قولك:
(إِنَّ الفَتَيَاتِ المُهَذَّبَاتِ يُدْرِكْنَ الْـمَجْدَ)، فكُلٌّ مِنَ (الفتياتِ) و(المهذباتِ) جمعُ مؤنثٍ سالمٌ، وهما منصوبان؛ لكون الأولِ اسْمًا لِـ(إِنَّ)، ولكون الثاني نعتًا للمنصوب، وعلامةُ نصبِهما الكَسْرَةُ نيابةً عن الفتحة.
وليس لِلْكَسْرَةِ موضعٌ تَنوب فيه عن الفتحة سوى هذا الموضع.
1- اجْمَعِ المفرداتِ الآتَيةَ جمعَ مؤنثٍ سالمًا وهي:
العاقلة، فاطمة، سُعْدَى، المُدرِّسَة، [اللَّهَاة]([2])، الْـحَمَّام، ذكرى.
2- ضع كل واحد من جموع التأنيث الآتية في جملة مفيدة، بشـرط أن يكون في موضع نصبٍ، واضبطه بالشكل.
وهي: العاقلات، الفاطمات، سُعْدَيات، المُدَرِّسَاتُ، اللَّهَوَات، الحَـمَّامَات، ذِكْرَيَات.
3- الكَلِمَات الآتية مُثَنَّيَاتٌ، فَرُدَّ كلَّ [واحدٍ منها إلى مفردِه] ([3])، ثم اجمع هذا المفرد جمع مؤنث سالمًا، واستعمل كل واحد منها في جملة مفيدة، وهي:
الزينبان، الحُبْلَيَان، الكاتبتان، الرسالتان، الحَمْرَاوان.
! ! !
نِيَابَةُ الْـيَاءِ عَنِ الْـفَتْحَةِ:
قال: وَأمَّا الْـيَاءُ فَتَكُونُ عَلامَةً لِلنَّصْبِ في التَّثْنِيَةِ وَالْـجَمْعِ.
....................................................................................
وأقول: قد عرفْتَ المثنى فيما مضى، وكذلك قد عرفتَ جمع المذكر السالم، والآن نخبرك أنه يمكنك أن تعرف نصْبَ الواحد منهما بوجود الياء في آخره، والفرقُ بينهما أن الياءَ في المثنى يكُونُ ما قبلها مفتوحًا وما بعدها مَكْسُورًا، والياءَ في جمع المذكر يكون ما قبلها مكْسُورًا وما بعدها مفتوحًا([4]).
فمثال المثنى: (نَظَرْتُ عُصْفُورَيْنِ فوق الشجرة)، ونحو: (اشترى أبي كِتَابَيْنِ
[لِي ولِأَخِي]([5])).
فكُلٌّ من (عصفورين) و(كتابين) منصوب؛ لكونه مفعولًا به، وعلامة نصبه الياء المفتوح ما قبلها المكسور ما بعدها؛ لأنه مثنى، والنون عوض عن التنوين في الاسم المفرد.
ومثال جمع المذكر السالم: (إِنَّ الْـمُتَّقِينَ لَيَكْسِبُونَ رِضَا رَبِّهِمْ)، ونحو: (نَصَحْتُ المجتهدِينَ بالانْكِبَابِ عَلَى المُذَاكَرةِ)، فكُلٌّ من (المتّقين) و(المجتهدين) منصوب؛ لكونه مفعولًا به([6])، وعلامة نصبه الياءُ المكسور ما قبلها المفتوح ما بعدها؛ لأنه جمع مذكر سالم، والنون عِوَضٌ عن التنوين في الاسْمِ المفرد.
1- الكلمات الآتية مفردة فَثَنِّها كلَّها، واجمع منها ما يصح [جَمْعُهُ]([7]) جمعَ
مذكر سالمًا، وهي:
محمد، فاطمة، بَكْر، السَّبُع، الكاتب، النَّمِر، القاضي، المُصْطَفى.
2- استعمل كل مثنى من المُثَـنَّيـَات الآتية في جملة مفيدة، بحيث يكون منصوبًا، واضبطه بالشكل الكامل، وهي:
المحمدان، الفاطمتان، البَكْرَانِ، السَّبُعَان، الكاتِبَان، النَّمِرَانِ، القاضِيَانِ، المُصْطَفَيَانِ.
3- استعملْ كُلَّ واحد من الجموع الآتية في جملة مفيدة، بحيث يكون منصوبًا، واضبطه بالشكل الكامل، وهي:
الراشدون، المفْتُونَ، العاقلون، الكاتبون، الْـمُصْطَفَوْنَ.
! ! !
نِيَابَةُ حَذْفِ النُّونِ عَنِ الْـفَتْحَةِ:
قال: وَأمَّا حَذْفُ النُّونِ فَيَكُونُ عَلامَةً لِلنَّصْبِ في الأفْعَالِ الْـخَمْسَةِ التي
رَفْعُهَا بِثَبَاتِ النُّونِ.
....................................................................................
وأقول: قد عرفت مما سبق ما هي الأفعال الخمسة، والآن نخبرك أنه يمكنك أن تعرف نَصْبَ كل واحد منهما إذا وجدت النون التي تكون علامةُ الرَّفْعِ مَحْذُوفَةً([8])، ومثالها في حالة النصب قولُكَ: (يسـرني أنْ تَحْفَظُوا دُرُوسَكُمْ)، ونحو: (يُؤْلِمُني مِنَ الْـكَسَالَى أن يُهْمِلُوا في وَاجِبَاتِهِمْ)، فكلٌّ مِنْ (تحفظوا) و(يهملوا) فعلٌ مضارعٌ منصوبٌ بأنْ، وعلامة نصبه حذف النون، وواوُ الجماعة فاعل، مبنيٌّ على السكون في محل رفع.
وكذلك المتصل بألفِ الِاثْنين، نحو: (يَسُـرُّني أنْ تَنَالا رَغَبَاتِكُمَا)، والمتصلُ بياء المخاطَبَةِ، نحو: (يُؤْلِمُنِي أَنْ تُفَرِّطِي في وَاجِبِكِ)، وقد عَرَفْتَ كيف تُعْرِبُهُما.
1- استعملِ الكلماتِ الآتيةَ مرفوعةً مرةً، ومنصوبة مرة أخرى، في جمل مفيدة، واضبطها بالشكل:
الكتاب، القرطاس، القَلَم، الدَّوَاة، النَّمِر، النهر، الفيل، الحديقة، الجمل، البساتين، المغانم، الآداب، يظهر، الصادقات، العفيفات، الوالدات، الإِخوان، الأساتذة، المعلمون، الآباءُ، أخوك، العَلَم، المروءة، الصديقان، أبوك، الأصدقاء، المؤمنون، الزُّرَّاع، المُتَّقُون، تقومان، يلعبان.
متى تكون الكسرة علامةً [على النصب]([9])؟ متى تكون الياءُ علامةً للنصب؟ في كم موضع يكون حذف النون علامةً للنصب؟ مَثِّلْ لجمع المؤنث المنصوب بمثالين وأعرب واحدًا منهما، مَثِّلْ للأفعال الخمسة المنصوبة بثلاثة أمثلة وأعرب واحدًا منها، مَثِّلْ لجمع المذكر السالم المنصوب بمثالين، مَثِّلْ لجمع المذكر السالم المرفوع بمثالين، مَثِّلْ للمثنى المنصوب بمثالين، مَثِّلْ للمثنى المرفوع بمثالين، مَثِّلْ للأفعال الخمسة المرفوعة بمثالين.
 |