أَنْواعُ الْـكَلام
قال: وأَقْسَامُهُ([1]) ثَلاَثَةٌ: اسْمٌ، وَفِعْلٌ، وَحَرْفٌ جَاءَ لِمَعْنًى([2]).
....................................................................................
وَأَقولُ: الألفاظُ التي كان الْـعَرَبُ يَسْتَعْمِلُونَهَا في كلامِهِمْ ونُقِلَتْ إلينا عنهم، فنحنُ نتكلمُ بها في مُحاوراتنا ودروسنا، ونَقْرؤُها في كُتُبِنا، ونكتب بها إلى أهلينا وأصدقائنا، لا يخلو واحدٌ منها عن أنْ يكونَ واحدًا من ثلاثةِ أشياءَ:
الاسمُ، والفعلُ، والحرفُ.
أما الاسمُ [فهو في اللغة]([3]): ما دلَّ على مُسَمًّى، وفي اصطلاح النَّحْويين: كلمةٌ دَلَّتْ عَلَى معنًى في نفسها، ولم تقترن بزمان، نحوُ: (محمدٌ، وعَلِيٌّ، ورَجُلٌ، وَجَمل، ونَهْر، وتُفَّاحَة، ولَيْمُونَةٌ، وَعَصًا)، فكل واحد من هذه الألفاظ يدل على معنى، وليس الزمانُ داخلًا في معناه، فيكون اسمًا.
[أما]([4]) الفعلُ فهو في اللغة: الْـحَدَثُ([5])، وفي اصطلاح النَّحْويين: كلمةٌ دلَّتْ على معنى في نفسها، واقترنت بأحد الأزمنة الثلاثة - التي هي الماضي، والحال، والمستقبل - نحو: (كَتَبَ) فإنه كلمةٌ دالةٌ على معنى وهو الكتابة، وهذا المعنى مقترنٌ [بالزَّمَنِ]([6]) الماضي، ونحو: (يَكْتُبُ) فإنه دال على معنى - وهو الكتابة أيضًا - وهذا المعنى مقترنٌ بالزمانِ الحاضرِ، ونحو: (اكْتُبْ) فإنه كلمة دالة على معنى - وهو الكتابة أيضًا - وهذا المعنى مقترنٌ بالزمانِ المستقبلِ الذي بعد زمانِ التَّكَلُّمِ.
ومِثْلُ هذه الألفاظِ: (نَصَرَ وَيَنْصُـرُ وَانْصُـرْ، وَفَهِمَ وَيَفْهَمُ وَافْهَمْ، وَعَلِمَ وَيَعْلَمُ وَاعْلَمْ، وَجَلَسَ وَيَجْلِسُ وَاجْلِسْ، وَضَرَبَ وَيَضْرِبُ وَاضْرِبْ).
والفعلُ على ثلاثةِ أنواعٍ: ماضٍ، ومُضَارِعٌ، وأَمْرٌ.
فالماضي: ما دَلَّ على حَدَثٍ وَقَعَ في الزَّمَانِ الذي قَبْلَ زمانِ التَّكلُّمِ، نحو: (كَتَبَ، وَفَهِمَ، وَخَرَجَ، وَسَمِعَ، وَأَبْصَرَ، وَتَكَلَّمَ، وَاسْتَغْفَرَ، وَاشْتَرَكَ).
والمضارع: مَا دَلَّ عَلَى حَدَثٍ يقعُ في زمانِ التكلُّمِ أو بعدَه، نحو: (يَكْتُبُ، وَيَفْهَمُ، وَيَخْرُجُ، وَيَسْمَعُ، وَيَنْصُرُ، وَيَتَكَلَّمُ، وَيَسْتَغْفِرُ، وَيَشْتَرِكُ).
وَالأمرُ: ما دَلَّ على حَدَثٍ يُطْلَبُ حُصولُه بعدَ زمانِ التكلُّمِ([7])، نحو:
(اكْتُبْ، وَافْهَمْ، واخْرُجْ، واسْمَعْ، وَانْصُرْ، وَتَكَلَّمْ، وَاسْتَغْفِرْ، وَاشْتَرِكْ).
وأما الحرفُ: فهو في اللغةِ الطَّرَفُ، وفي اصطلاح النُّحَاة: كلمةٌ دَلَّتْ على مَعْنًى في غيرِها، نحو: (مِنْ)؛ فإنَّ هذا اللفظَ كلمة دلَّتْ على معنى - وهو الابتداءُ - وهذا المعنى لا يتمُّ حتَّى تَضُمَّ إلى هذه الكلمةِ غيرَهَا، فتقول: (ذَهَبْتُ مِنَ الْـبَيْتِ) مثلًا.
أمثلةٌ للاسمِ: (كِتابٌ، قَلَمٌ، دَوَاةٌ، كُرَّاسَةٌ، جَرِيدَةٌ، خليلٌ، صالِحٌ، عِمْرانُ، وَرَقَةٌ، سَبُعٌ، حِمَارٌ، ذِئْبٌ، [نَمِرٌ، فَهْدٌ]([8])، بُرْتُقَالَةٌ، كِمَّثْرَاةٌ، نَرْجِسَةٌ، وَرْدَةٌ، هَؤُلاءِ، أنتم).
أمثلةٌ للفعلِ: (سافَرَ يُسَافِرُ سَافِرْ، قالَ يَقُولُ قُلْ، أَمِنَ يَأْمَنُ إِيمَنْ، رَضِيَ يَرْضَى ارْضَ، صَدَقَ يَصْدُقُ اصْدُقْ، اجْتَهَدَ يَجْتَهِدُ اجْتَهِدْ، اسْتَغْفَرَ يَسْتَغْفِرُ اسْتَغْفِرْ).
أمثلةٌ للحرفِ: (مِنْ، إلي، عَنْ، عَلَى، إِلَّا، لكِنْ، إنَّ، أَنْ، بَلى، بَلْ، قَدْ، سَوْفَ، حَتَّى، لَمْ، لا، لَنْ، لَوْ، لَمَّا، لَعَلَّ، مَا، لَاتَ، لَيْتَ، إنْ، ثُمَّ، أَوْ).
ما هو الاسمُ؟ مَثِّلْ للاسْم بِعَشَرَةِ أمثلةٍ. ما هو الفعلُ؟ إلى كم قِسْمٍ ينقسمُ الفعلُ؟ ما هو المضارع؟ ما هو الأمر؟ ما هو الماضي؟ مَثِّلْ للفعلِ بِعَشَرَةِ أمثلة. ما هو الحرف؟ مَثِّل للحرف بِعَشَرَةِ أمثلة.