محتوى الدرس (9)

نِيَابَةُ النُّونِ عَنِ الضَّمَّةِ:

قال: وأمَّا النُّونُ فَتكُونُ عَلامَةً للرَّفعِ في الفِعْلِ المُضَارِعِ، إذا اتّصَلَ بِهِ ضمِيرُ تَثْنِيَةٍ، أوْ ضَمِيرُ جَمْعٍ، أوْ ضَمِيرُ المُؤَنَّثَةِ الْـمُخَاطَبَةِ.

....................................................................................

وأقول: تكون النون علامة على أن الكلمة [التي هي فيها]([1]) مرفوعةٌ في موضع واحد، وهو الفعل المضارع المسند إلى ألف الاثنين أو الاثنتين، أو المسند إلى واو جماعة الذكور، أو المسند إلى ياء المؤنثة المخاطبة.

أما المسند إلى ألِفِ الاثنين، فنحو: (الصَّدِيقَانِ يُسَافِرَانِ غدًا)، ونحو: (أنْتُمَا تُسَافِرَانِ غَدًا) فقولنا: (يسافران) وكذا (تسافران) فعل مضارع مرفوع؛ لتجرُّدِهِ من الناصب والجازم، وعلامة رفعه ثُبُوتُ النون، وألف الاثنين فاعل، مبني على السكون في محل رفع.

وقد رأيتَ أن الفعل المضارع المسنَدَ إلى ألف الاثنين قد يكون مبدوءًا بالياء للدلالة على الْـغَيْبَةِ كما في المثال الأوَّلِ، وقد يكون مبدوءًا بالتاء للدلالة على الخطاب كما
في المثال الثاني.

وأما المسند إلى ألف الاثْنَتَين، فنحوُ: (الهِندَانِ تُسَافِرانِ غَدًا)، ونحو: (أنْتُمَا يا هِنْدَانِ تُسَافِرَانِ غَدًا) فتسافران في المثالين: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، والألف فاعل، مبني على السكون في محل رفع.

ومنه تعلمُ أن الفعل المضارع المسند إلى ألف الاثنتين لا يكون مبدوءًا إلا بالتاء للدلالة على تأنيث الفاعل، سواءٌ أكان غائبًا كالمثال الأوَّل، أم كان حاضرًا
مُخَاطَبًا كالمثال الثاني.

وأما المسند إلى واو الجماعة، فنحو: (الرِّجَالُ المُخْلِصُونَ هُمُ الَّذِينَ يَقُومُونَ بواجبهم)، ونحو: (أنْتُمْ يَا قَوْمِ تَقُومُونَ بِواجبكم) فيقومون - ومِثْلُه تقومون - فعلٌ مضارع مرفوع، وعلامة رفعه ثبوت النون، وواو الجماعة فاعل، مبني على السكون
في محل رَفْعٍ.

ومنه تعلم أن الفعل المضارع المسنَدَ [إلى الواو]([2]) قد يكون مَبْدُوءًا بالياء للدلالة على الغيبة، كما في المثال الأوّل، وقد يكون مَبْدُوءًا بالتاء للدلالة على الخطاب، كما
في المثال الثاني.

وأما المسند إلى ياء المؤنثة المخاطبة، فنحو: (أنْتِ يا هِنْدُ تَعْرِفِينَ وَاجِبَكِ) فتعرفين: فعل مضارع مرفوع، وعلامة رفعه ثبوت النون، وياءُ المؤنثة المخاطبة فاعل، مبني على السكون في محل رفع.

ولا يكون الفعلُ المسند إلى هذه الياء إلَّا مبدوءًا بالتاء، وهي دَالة على تأنيثِ الفاعل.

فَتَلَخَّصَ لك أن المسند إلى الألف يكون مبدوءًا بالتاء أو الياء، والمسندَ إلى الواو كذلك يكون مبدوءًا بالتاء أو بالياء، والمسندَ إلى الياء لا يكون مبدوءًا إلا بالتاء. ومثالها: (يَقُومَانِ، وَتَقُومَانِ، وَيَقُومُونَ، وَتَقُومُونَ، وتقومِينَ)، وتُسَمَّى هذه الأمثلةُ: (الأَفْعَالَ الْـخَمْسَةَ).

تمريناتٌ:

1- ضع في كلّ مكان من الأمكنة الخالية فعلًا من الأفعال الخمسة مناسبًا، ثم بيّن على أي شيءٍ يدل حرف المضارعة الذي بدأته به:

2- استعمل كل فعل من الأفعال الآتية في جملة مفيدة:

تَلْعَبَانِ، تُؤَدِّينَ، تَزْرَعُونَ، تَحْصُدَانِ، تُحَدِّثانِ، تَسِيرُونَ، يَسْبَحُونَ, تَخْدُمُونَ، تُنْشِئَانِ، تَرْضَيْنَ.

3- ضع مع كل كلمة من الكلمات الآتية فعلًا من الأفعال الخمسةِ مُنَاسِبًا، واجعل [من]([3]) الجميع كلاما مفيدا:

الطّالِبَانِ، الغِلْمَانُ، المُسْلِمونَ، الرِّجَالُ الذين يُؤَدُّونَ واجبَهمْ، أنتِ أيتها الفتاةُ، أنتم يا قوم، هؤلاءِ التلاميذُ، إذا خالفتِ أوامر الله.

4- بيّن المرفوع بالضمة، والمرفوع بالألف، والمرفوع بالواو، والمرفوع بثبوت النون، مع بيان [نوع]([4]) كل واحد منها، من بين الكلمات الواردة في العبارات الآتية:

كُتَّابُ المُلُوكِ عَيْبَتُهُمْ المَصُونَةُ عِنْدَهُمْ، وَآذَانُهُمُ الْـوَاعِيَةُ، وَأَلْسِنَتُهُمُ الشَّاهِدَةُ. الشَّجَاعَةُ غَرِيزَةٌ يَضَعُهَا اللهُ لِمَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ. الشُّكْرُ شُكْرَانِ: بِإِظْهَارِ النِّعْمَةِ، وَبِالتَّحَدُّثِ بِالِّلسَانِ، وَأَوَّلُهـُما أَبْلَغُ مِنْ ثَانيِهِما. الـمُتَّـقُونَ هُمُ الَّذيِنَ يُؤْمِنُونَ بِالله وَالْـيَوْمِ الآخِرِ.

أسئلةٌ على ما تقدم:

في كم موضع تكون النون علامة على رفع الكلمة؟ بماذا يبدأُ الفعلُ المضارع المسند إلى ألف الاثنين؟ وعلى أي شيءٍ تدل الحروف المبدوء بها؟ بماذا يبْدَأُ الفعل المضارع المسند للواو أو الياء؟ مَثِّل بمثالين لكل من الفعل المضارع المسند إلى الألف وإلى الواو وإلى الياء. ما هي الأفعال الخمسة؟

! ! !