النشاط الأول

هدف النشاط

يبين علة تكنية علي بن أبي طالب بأبي تراب.

نوع النشاط

شفهي.

المطلوب في النشاط

كنية علي بن أبي طالب: أبو الحسن، ويكنى أيضًا بأبي تراب؛ فلماذا؟

أسلوب التنفيذ

جماعي.

نوع المهارة

البحث.

إجابة النشاط

عن سهل بن سعد، قال: جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم بيت فاطمة، فلم يجد عليًّا في البيت، فقال: أين ابن عمِّكِ؟ فقالت: قد كان بيني وبينه شيء فغاضبني، فخرج ولم يَقِلْ عندي، فقال لإنسان: "اذهب انظر أين هو"، فجاء، فقال: يا رسول الله، هو راقد في المسجد، فجاءه رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وهو مضطجع، قد سقط رداؤه عن شقه، فأصابه تراب، فجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم يمسح عنه التراب، ويقول: "قم أبا تراب، قم أبا تراب " رواه مسلم.

النشاط الثاني

هدف النشاط

يعلل تسمية علي بن أبي طالب رضي الله عنه بـ حيدرة.

نوع النشاط

شفهي.

المطلوب في النشاط

من أسماء علي بن أبي طالب رضي الله عنه: حيدرة، فما قصة هذا الاسم؟

أسلوب التنفيذ

جماعي.

نوع المهارة

التحليل.

إجابة النشاط

قال سلمة بن الأكوع: أرسلَني رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى عليٍّ، وهو أرمَدُ، فقال: (لأعطينَّ الرايةَ رجلًا يحبُّ اللهَ ورسولَه، أو يحبُّه اللهُ ورسولُه) قال: فأتيتُ عليًّا فجئتُ به أقودُه، وهو أرمَدُ، حتى أتيتُ به رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم ، فبسقَ في عينَيه فبرأ، وأعطاه الرايةَ، وخرج مرحبٌ، فقال: قد علمتْ خيبرُ أني مرحبُ شاكي السلاحِ بطلٌ مُجرَّبٌ

إذا الحروبُ أقبلتْ تلهَّبُ

فقال عليٌّ:

أنا الذي سمَّتْني أمِّي حيدَرَةْ كليثِ غاباتٍ كريهِ المَنظَرَةْ.

أُوفيهم بالصاعِ كيلَ السَّندَرهْ.

قال: فضرب رأسَ مَرحبٍ فقتلَه، ثم كان الفتحُ على يدَيه.

رواه مسلم برقم (١٨٠٧).

وجاء في لسان العرب: أنه أراد بقوله: (أنا الذي سمتني أمي حيدرة) أنا الذي سمتني أمي أسدًا، فلم يمكنه ذكر الأسد لأجل القافية فعبر بحيدرة؛ لأن أمه لم تسمه حيدرة، وإنما سمته أسدًا، باسم أبيها؛ لأنها فاطمة بنت أسد، وكان أبو طالب غائبًا حين ولدته، وسمته أسدًا، فلما قدم كره أسدًا، وسماه عليًّا، فلما رجز علي هذا الرجز يوم خيبر سمى نفسه بما سمته به أمه. انتهى.

النشاط الثالث

هدف النشاط

يبين كيف قتل علي بن أبي طالب رضي الله عنه.

نوع النشاط

شفهي.

المطلوب في النشاط

بَيِّنْ كيف قُتل علي بن أبي طالب رضي الله عنه؟

أسلوب التنفيذ

جماعي.

نوع المهارة

الطلاقة.

إجابة النشاط

ذَكَرَ ابْنُ جَرِيرٍ أَنَّ ثَلَاثَةً مِنِ الْخَوَارِجِ، وَهُمْ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَمْرٍو الْمَعْرُوفُ بِابْنِ مُلْجمٍ الْحِمْيَرِيُّ، وَالْبُرَكُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ التَّمِيمِيُّ، وَعَمْرُو بْنُ بَكْرٍ التَّمِيمِيُّ، اجْتَمَعُوا فَتَذَاكَرُوا قَتْلَ عَلِيٍّ إِخْوَانَهُمْ مِنْ أَهْلِ النَّهْرَوَانِ، فَتَرَحَّمُوا عَلَيْهِمْ، وَقَالُوا: مَاذَا نَصْنَعُ بِالْبَقَاءِ بَعْدَهُمْ؟ فَلَوْ شَرَيْنَا أَنْفُسَنَا فَأَتَيْنَا أَئِمَّةَ الضَّلَالَةِ فَقَتَلْنَاهُمْ، وَأَخَذْنَا مِنْهُمْ ثَأْرَ إِخْوَانِنَا.
فَقَالَ ابْنُ مُلْجمٍ: أَنَا أَكْفِيكُمْ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ، وَقَالَ الْبُرَكُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ: أَنَا أَكْفِيكُمْ مُعَاوِيَةَ بْنَ أَبِي سُفْيَانَ، وَقَالَ عَمْرُو بْنُ بَكْرٍ: أَنَا أَكْفِيكُمْ عَمْرَو بْنَ الْعَاصِ.
فَأَمَّا ابْنُ مُلْجمٍ فَسَارَ إِلَى الْكُوفَةِ فَدَخَلَهَا، وَكَتَمَ أَمْرَهُ حَتَّى عَنْ أَصْحَابِهِ مِنَ الْخَوَارِجِ الَّذِينَ هُمْ بِهَا، ثمّ ضمّ إليه رجُلًا مِنْ تَيْمِ الرِّبَابِ يُقَالُ لَهُ: وَرْدَانُ، لِيَكُونَ مَعَهُ رِدْءًا، وَاسْتَمَالَ رَجُلًا آخَرَ يُقَالُ لَهُ: شَبِيبُ بْنُ بَجَرَةَ الْأَشْجَعِيُّ الْحَرُورِيُّ.
فَجَاءَ هَؤُلَاءِ الثَّلَاثَةُ وَهُمْ مُشْتَمِلُونَ عَلَى سُيُوفِهِمْ، فَجَلَسُوا مُقَابِلَ السُّدَّةِ الَّتِي يَخْرُجُ مِنْهَا عَلِيٌّ، فَلَمَّا خَرَجَ جَعَلَ يُنْهِضُ النَّاسَ مِنَ النَّوْمِ إِلَى الصَّلَاةِ، وَيَقُولُ: الصَّلَاةَ الصَّلَاةَ، فَثَارَ إِلَيْهِ شَبِيبٌ بِالسَّيْفِ، فَضَرَبَهُ فَوَقَعَ فِي الطَّاقِ، فَضَرَبَهُ ابْنُ مُلْجمٍ بِالسَّيْفِ عَلَى قَرْنِهِ، فَسَالَ دَمُهُ عَلَى لِحْيَتِهِ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ.
وَلَمَّا ضَرَبَهُ ابْنُ مُلْجَمٍ قَالَ: لَا حُكْمَ إِلَّا لِلَّهِ، لَيْسَ لَكَ يَا عَلِيُّ وَلَا لِأَصْحَابِكَ، وَجَعَلَ يَتْلُو قَوْلُهُ تَعَالَى: ﴿ وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْرِي نَفْسَهُ ابْتِغَاءَ مَرْضَاتِ اللَّهِ ۗ وَاللَّهُ رَءُوفٌ بِالْعِبَادِ ٢٠٧ ﴾ [البقرة: 207] وَنَادَى عَلِيٌّ: عَلَيْكُمْ بِهِ.
وَقَدَّمَ عَلِيٌّ جَعْدَةَ بْنَ هُبَيْرَةَ بْنِ أَبِي وَهْبٍ فَصَلَّى بِالنَّاسِ صَلَاةَ الْفَجْرِ، وَحُمِلَ عَلِيٌّ إِلَى مَنْزِلِهِ، وَحُمِلَ إِلَيْهِ ابْنُ مُلْجمٍ، فَأُوقِفَ بَيْنَ يَدَيْهِ وَهُوَ مَكْتُوفٌ، قَبَّحَهُ اللَّهُ، فَقَالَ لَهُ: أَيْ عَدُوَّ اللَّهِ، أَلَمْ أُحْسِنْ إِلَيْكَ؟ قَالَ: بَلَى، قَالَ: فَمَا حَمَلَكَ عَلَى هَذَا؟ قَالَ: شَحَذْتُهُ أَرْبَعِينَ صَبَاحًا، وَسَأَلْتُ اللَّهَ أَنْ يَقْتُلَ بِهِ شَرّ خَلْقِهِ، فَقَالَ لَهُ عَلِيُّ: لَا أُرَاكَ إِلَّا مَقْتُولًا بِهِ، وَلَا أُرَاكَ إِلَّا مِنْ شَرِّ خَلْقِهِ، ثُمَّ قَالَ: إِنْ مِتُّ فَاقْتُلُوهُ، وَإِنْ عِشْتُ فَأَنَا أَعْلَمُ كَيْفَ أَصْنَعُ بِهِ.
وَلَمَّا احْتُضِرَ عَلِيٌّ جَعْلَ يُكْثِرُ مِنْ قَوْلِ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، لَا يَنْطِقُ بِغَيْرِهَا
البداية والنهاية (5/11-16)