الأنشطة التعليمية

النشاط الأول
هدف النشاط	يجلي البعد الاستراتيجي في اختيار (خراسان)؛ لتكون منطلقًا للدعوة العباسية.
نوع النشاط	شفهي.
المطلوب في النشاط	ما البعد الاستراتيجي في اختيار (خراسان)؛ لتكون منطلقًا للدعوة العباسية؟
أسلوب التنفيذ	جماعي.
نوع المهارة	التخطيط.
إجابة النشاط	كتب محمد بن علي كتابًا لقادة التنظيم العباسي؛ ليكون لهم مثالًا، وسيرة يسيرون عليها قائلًا: أما الكوفة وسوادها فشيعة علي وولده، وأما البصرة وسوادها فعثمانية تدين بالكف، تقول: كن عبد الله المقتول، ولا تكن عبد الله القاتل، وأما الجزيرة، فحرورية مارقة، وأعراب كأعلاج، ومسلمون في أخلاق النصارى، وأما أهل الشام فلا يعرفون إلا معاوية، وطاعة بني أمية، وعداوة راسخة، وجهلًا متراكمًا، وأما مكة والمدينة فقد غلب عليهما أبو بكر وعمر، ولكن عليكم بأهل (خراسان)، فإن هناك العدد الكثير، والجلد الظاهر، وهناك صدور سليمة، وقلوب فارغة لم تتقسمها الأهواء، ولم تتوزعها النحل، ولم يقدح فيها فساد، وهم جند لهم أبدان، وأجسام، ومناكب، وكواهل، وأصوات هائلة. انظر: عيون الأخبار (1/204).

النشاط الثاني
هدف النشاط	يبحث عن القصيدة التي أرسلها نصر بن سيار لمروان بن محمد، ويلقيها أمام زملائه.
نوع النشاط	شفهي.
المطلوب في النشاط	استطاع أبو مسلم الخراساني أن يقضي على والي خراسان للأمويين نصر بن سيار، وكان نصر قد أعلم الخليفة مروان بن محمد بحال أبي مسلم، وخروجه، وكثرة من معه، ومن تبعه، وأخبره بغوائل الفتنة القائمة ودواهي الكارثة القادمة، إن لم ينجده بمدد من عنده. فكتب شعرًا ينذره، ويحذره. ابحث عن القصيدة، واكتب بعض أبياتها.
أسلوب التنفيذ	فردي.
نوع المهارة	البحث.
إجابة النشاط	قال نصر بن سيار: أرى تحت الرماد وميض جمر ويوشك أن يكون له ضرام فإن النار بالعودين تُذكى وإن الحرب مبدؤها كلام فإن لم يطفها عقلاء قوم يكون وقودها جثث وهام فقلت من التعجب ليت شعري أأيقاظ أمية أم نيام فإن يقظت فذاك بقاءُ مُلكٍ وإن رقدت فإني لا أُلام فإن يك أصبحوا وثووا نيامًا فقل قوموا فقد حان القيام ففرّي عن رحالك ثم قولي على الإسلام والعرب السلام

النشاط الثالث
هدف النشاط	يبين معنى لقب الخليفة الأول: السفاح.
نوع النشاط	شفهي.
المطلوب في النشاط	الخليفة العباسي الأول هو أبو العباس السفاح. يشيع عند الناس أن السفاح يراد به المكثر من سفح الدم، ابحث عن المعنى الأصوب لهذا اللقب.
أسلوب التنفيذ	جماعي.
نوع المهارة	التحليل.
	قال محمود محمد شاكر: معنى اللَّقب ليس من: سفح الدم، لكنَّه من الكَرَم والعطاء والبذل. المصدر: مجلة الرسالة: العددان 340، 342، سنة 1940هـ.