النشاط الأول

هدف النشاط

يستشهد -من الوحيين- على بعض مصطلحات المفهوم الإسلامي للنمو الاقتصادي.

نوع النشاط

شفهي

المطلوب في النشاط

ذكر المؤلف بعض مصطلحات المفهوم الإسلامي للنمو الاقتصادي، كالاستخلاف والإعمار والغراس والإحياء.

· بالتعاون مع زملائك أورِدْ نصوصًا من الوحيين على هذه المصطلحات.

أسلوب التنفيذ

جماعي

نوع المهارة

الاستدلال

إجابة النشاط

النشاط الثاني

هدف النشاط

يستدلُّ على إحسان العمل وإتقانه.

نوع النشاط

شفهي

المطلوب في النشاط

من مرتكزات النشاط الاقتصادي في النظام الإسلامي: إحسان العمل وإتقانه.

ابحث مع زملائك عن نص:

· من القرآن يدل على إحسان العمل.

· من السنة يدل على إتقان العمل.

أسلوب التنفيذ

جماعي

نوع المهارة

الاستدلال

إجابة النشاط

قال تعالى: ﭽ الَّذِي خَلَقَ الْمَوْتَ وَالْحَيَاةَ لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا ۚ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْغَفُورُ ﭼ [الملك: ٢].

[عن عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «إنَّ اللهَ تعالى يُحِبُّ إذا عمِلَ أحدُكمْ عملًا أنْ يُتقِنَهُ». صحيح الجامع ١٨٨٠ (حسن).

النشاط الثالث

هدف النشاط

يستشهد من القرآن لكلام المؤلف حول الاعتبار بتجارب الدول.

نوع النشاط

شفهي

المطلوب في النشاط

"المؤمن الحصيف يجب أن يتفكر في كتاب الله وسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم ليمحِّص تجارب الدول الأخرى ويستفيد من عِبَر التاريخ".

هكذا ختم المؤلف هذا الدرس.

أورد الله قصة قبيلةٍ سكنت اليمن وكانوا في خيرات ونعيم، فانقلب بهم الحال حتى كانوا أحاديث للناس ومُزِّقوا كلَّ مُمزَّق.

مَن هؤلاء القوم؟

اذكر الآيات التي فيها سبب عقوبتهم.

أسلوب التنفيذ

جماعي

نوع المهارة

إجابة النشاط

هؤلاء قبيلة سبأ.

قال تعالى: ﭽ لَقَدْ كَانَ لِسَبَإٍ فِي مَسْكَنِهِمْ آيَةٌ ۖ جَنَّتَانِ عَنْ يَمِينٍ وَشِمَالٍ ۖ كُلُوا مِنْ رِزْقِ رَبِّكُمْ وَاشْكُرُوا لَهُ ۚ بَلْدَةٌ طَيِّبَةٌ وَرَبٌّ غَفُورٌ ﴿١٥﴾ فَأَعْرَضُوا فَأَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ سَيْلَ الْعَرِمِ وَبَدَّلْنَاهُمْ بِجَنَّتَيْهِمْ جَنَّتَيْنِ ذَوَاتَيْ أُكُلٍ خَمْطٍ وَأَثْلٍ وَشَيْءٍ مِنْ سِدْرٍ قَلِيلٍ ﴿١٦﴾ ذَٰلِكَ جَزَيْنَاهُمْ بِمَا كَفَرُوا ۖ وَهَلْ نُجَازِي إِلَّا الْكَفُورَ ﴿١٧﴾ وَجَعَلْنَا بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ الْقُرَى الَّتِي بَارَكْنَا فِيهَا قُرًى ظَاهِرَةً وَقَدَّرْنَا فِيهَا السَّيْرَ ۖ سِيرُوا فِيهَا لَيَالِيَ وَأَيَّامًا آمِنِينَ ﴿١٨﴾ فَقَالُوا رَبَّنَا بَاعِدْ بَيْنَ أَسْفَارِنَا وَظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ فَجَعَلْنَاهُمْ أَحَادِيثَ وَمَزَّقْنَاهُمْ كُلَّ مُمَزَّقٍ ۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَاتٍ لِكُلِّ صَبَّارٍ شَكُورٍ ﴿١٩﴾ وَلَقَدْ صَدَّقَ عَلَيْهِمْ إِبْلِيسُ ظَنَّهُ فَاتَّبَعُوهُ إِلَّا فَرِيقًا مِنَ الْمُؤْمِنِينَ ﴿٢٠﴾ وَمَا كَانَ لَهُ عَلَيْهِمْ مِنْ سُلْطَانٍ إِلَّا لِنَعْلَمَ مَنْ يُؤْمِنُ بِالْآخِرَةِ مِمَّنْ هُوَ مِنْهَا فِي شَكٍّ ۗ وَرَبُّكَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ حَفِيظٌ ﭼ [سبأ: ١٥-٢١].