الأسئلة التقويمية

بحث متقدم

حجم الخط:

الأسئلة التقويمية

الأداة الأولى
أسلوب التقويم	تحريري.
زمن تنفيذه	منزلي.
أسلوب التنفيذ	فردي.
الهدف الذي يقيسه	يبين مكانة قاعدة (الأمور بمقاصدها).
الأدوات والأسئلة	نُقل عن الشافعي في حديث "إنما الأعمال بالنيات" أنه يدخل في سبعين بابًا من أبواب العلم، وجّهْ قولَ الشافعي، وعلام يدل؟ وما صلة ذلك بقاعدة (الأمور بمقاصدها)؟
التغذية الراجعة وإجابة الأسئلة	وجْهُ قولِ الشافعي: المبالغة في كثرة المسائل المترتبة على النية والقصد، حيث مدار الأعمال على النية؛ ولذا عدَّ بعض أهل العلم هذا الحديث ثلث العلم، ويدل على أهمية المقاصد والنيات في تصرفات المكلفين، وصلته بالقاعدة: أن الحديث أصل لقاعدة (الأمور بمقاصدها).

الأداة الثانية
أسلوب التقويم	شفهي.
زمن تنفيذه	3 دقائق (يكتفى بإجابتين).
أسلوب التنفيذ	جماعي.
الهدف الذي يقيسه	يوضح معنى قاعدة (الأمور بمقاصدها).
الأدوات والأسئلة	ما المعنى الإجمالي لقاعدة (الأمور بمقاصدها)؟
التغذية الراجعة وإجابة الأسئلة	معنى القاعدة: أن تصرفات المكلَّف من قوليةٍ أو فعليةٍ أو اعتقاديةٍ تختلف أحكامها الشرعية باختلاف إرادته ونيته.

الأداة الثالثة
أسلوب التقويم	تحريري. لجميع الطلاب، ويستمع المعلم لإجابة بعض الطلاب شفويًّا.
زمن تنفيذه	3 دقائق نهاية الحصة.
أسلوب التنفيذ	حواري.
الهدف الذي يقيسه	يبين حكم النية.
الأدوات والأسئلة	بين بالتفصيل حكم النية.
التغذية الراجعة وإجابة الأسئلة	النية عبادةٌ مشروعةٌ، ولكن اختلف العلماء في حكمها؛ فجعلها بعضهم شرطًا لصحة الأعمال، وجعلها الأكثر ركنًا في جميع الأعمال؛ لأنها داخل العبادة لا خارجها، وشأن الركن أنه يكون جزءًا من حقيقة الشيء، أما الشرط فإنه يكون خارجًا عن حقيقة الشيء. وللعلائي تفصيلٌ حسنٌ هنا، وهو: أن ما كانت النية معتبرةً في صحته، فهي ركنٌ فيه، وأما ما يصح بدون النية، ولكن يتوقف حصول الثواب فيه على النية فإن النية تكون شرطًا فيه، وذلك كالمباحات، والكف عن المعاصي.

الأداة الرابعة
أسلوب التقويم	مقالي.
زمن تنفيذه	منزلي.
أسلوب التنفيذ	فردي.
الهدف الذي يقيسه	يبين محل النية.
الأدوات والأسئلة	ما محل النية؟ وهل يجوز التلفظ بها؟ مبينًا المترتبات على ذلك.
التغذية الراجعة وإجابة الأسئلة	النية محلها القلب، ويترتب على هذا أمور: الأمر الأول: أنه لا يكفي التلفظ باللسان عن انعقاد النية في القلب. الأمر الثاني: أنه لا يُشترط مع انعقاد النية في القلب التلفظُ باللسان، بل إن التلفظ بالنية لا يُشرع؛ لعدم ثبوته عن النبي صلى الله عليه وسلم ولا عن أحدٍ من أصحابه. وما استثناه بعض العلماء من أنه يُشرع التلفظ بالنية في الحج فقط فهذا ليس تلفظًا بالنية، وإنما هو تلفظٌ بالتلبية المشتملة على المنوي. إلا أنه يمكن أن يُستثنى من عدم مشروعية التلفظ بالنية مَنْ غلبته الوسوسة بحيث يشك في انعقاد عبادته، فهنا يُشرع له التلفظ بالنية؛ ليكون أثبت لها في قلبه. الأمر الثالث: أنه إذا اختلف اللفظ باللسان عما في القلب، فالمعتبر ما في القلب.

الأداة الخامسة
أسلوب التقويم	مهاري.
زمن تنفيذه	منزلي.
أسلوب التنفيذ	فردي.
الهدف الذي يقيسه	يبين الحالات التي لا يكون لقطع النية تأثير فيها.
الأدوات والأسئلة	بين الحالات التي لا يكون لقطع النية تأثير فيها.
التغذية الراجعة وإجابة الأسئلة	عدم تأثير قطع النية يكون في الأمور الآتية: · الحج والعمرة، فمن نوى قطعهما لم ينقطعا، وعليه الاستمرار فيهما؛ لورود الدليل الخاص على وجوب المضي فيهما وإتمامهما على كل حالٍ. · العبادة التي يريد قطعها بنية الإتيان بمنافٍ لها، كمن ينوي الأكل أو الفعل الكثير في الصلاة ولا يفعل فإنه لا تنقطع صلاته، أو ينوي الأكل أو الشرب في الصوم ولا يفعل فإنه لا ينقطع صومه، أو ينوي الخروج من المسجد لغير حاجةٍ ولا يفعل فإنه لا ينقطع اعتكافه. · المعاملات بين الخلق، لا تؤثر فيها نية القطع ما لم يأتِ بمنافٍ عمليٍّ؛ فهي تنعقد بعملٍ ظاهرٍ من قولٍ أو فعلٍ، فلا تنقطع أو تنفسخ إلا بعملٍ ظاهرٍ.

السابق

التالي

شاركنا تقيمك لجودة المحتوى

أضف ملاحظة