| الأداة الأولى | |
| أسلوب التقويم | تحريري. |
| زمن تنفيذه | منزلي. |
| أسلوب التنفيذ | فردي. |
| الهدف الذي يقيسه | يبين معنى قاعدة (لا حجة مع الاحتمال الناشئ عن دليل). |
| الأدوات والأسئلة | بين المعنى الإجمالي لقاعدة (لا حجة مع الاحتمال الناشئ عن دليل). |
| التغذية الراجعة وإجابة الأسئلة | معنى القاعدة: أن الحجة القائمة على أمرٍ من الأمور لا تعتبر ولا يُعتد بها إذا عارضها احتمالٌ، وكان هذا الاحتمال مستندًا إلى دليل. |
| الأداة الثانية | |
| أسلوب التقويم | شفهي. |
| زمن تنفيذه | 3 دقائق (يكتفى بإجابتين). |
| أسلوب التنفيذ | جماعي. |
| الهدف الذي يقيسه | يخرج أحد الفروع على قاعدة (لا حجة مع الاحتمال الناشئ عن دليل). |
| الأدوات والأسئلة | لو أقر شخصٌ في مرض موته لأحد ورثته بدينٍ؟ فما حكم هذا الدين؟ ولماذا؟ وكيف تخرج ذلك على قاعدة (لا حجة مع الاحتمال الناشئ عن دليل)؟ |
| التغذية الراجعة وإجابة الأسئلة | لو أقر شخصٌ في مرض موته لأحد ورثته بدينٍ، فإن الإقرار يعد حجةً في الأصل في ثبوت الدين، ولكن هذه الحجة قد عارضها احتمالٌ، وهو إرادة نفع بعض الورثة وحرمان الباقين، وهذا الاحتمال مستندٌ إلى دليلٍ، وهو أن الإقرار إنما حصل من هذا الشخص في مرض موته؛ لذلك يبطل هذا الإقرار ولا يُعتد به؛ وذلك لأنه لا حجة مع الاحتمال الناشئ عن دليل. |
| الأداة الثالثة | |
| أسلوب التقويم | تحريري. |
| زمن تنفيذه | منزلي. |
| أسلوب التنفيذ | فردي. |
| الهدف الذي يقيسه | يبين علاقة قاعدة (لا حجة مع الاحتمال الناشئ عن دليل) بالقاعدة الكبرى (اليقين لا يزول بالشك). |
| الأدوات والأسئلة | ما علاقة قاعدة (لا حجة مع الاحتمال الناشئ عن دليل) بالقاعدة الكبرى (اليقين لا يزول بالشك). |
| التغذية الراجعة وإجابة الأسئلة | هذه القاعدة تمثل مفهوم المخالفة للقاعدة الكبرى، وذلك أن اليقين يزول بما هو أقوى من الشك وهو اليقين، وبيانه في هذه القاعدة: أن الحجة إذا لم يُعارضها احتمالٌ مستندٌ إلى دليلٍ فهي تفيد اليقين، فيُعمل بها، أما إذا عارضها احتمالٌ مستندٌ إلى دليلٍ فإن هذا الاحتمال في هذه الحالة يُفيد اليقين أيضًا، وهو أقوى مما تفيده الحجة، فيزول ويرتفع يقين الحجة بيقين الاحتمال المستند إلى دليل. |
| الأداة الرابعة | |
| أسلوب التقويم | تحريري. لجميع الطلاب، ويستمع المعلم لإجابة بعض الطلاب شفويًّا. |
| زمن تنفيذه | 3 دقائق نهاية الحصة. |
| أسلوب التنفيذ | حواري. |
| الهدف الذي يقيسه | يوضح سبب بناء بعض الأحكام الشرعية على الظن. |
| الأدوات والأسئلة | ما سبب بناء بعض الأحكام الشرعية على الظن؟ |
| التغذية الراجعة وإجابة الأسئلة | لسببين: الأول: أن الأخذ باليقين يتعذر في أكثر الصور. ثانيهما: أن الغالب في الظن الإصابة، والخطأ فيه نادرٌ، والغالب لا يُترك للنادر. |
| الأداة الخامسة | |
| أسلوب التقويم | تحريري. |
| زمن تنفيذه | منزلي. |
| أسلوب التنفيذ | فردي. |
| الهدف الذي يقيسه | يبين متى يجوز بناء الحكم على الشك. |
| الأدوات والأسئلة | بين متى يجوز بناء الحكم على الشك، مع التمثيل. |
| التغذية الراجعة وإجابة الأسئلة | في موضعين: الموضع الأول: عند تعذر التحقق، أي: عند تعذر الحصول على اليقين، أو ما قام مقامه، فإنه يُبنى الحكم على الشك، ومثاله: أن من اتُّهم بالردة، فأنكر وأقر بالشهادتين، فإنا نحكم بصحة إسلامه مع حصول التردد في مستنده: هل هو الإسلام السابق أو الإسلام المجدَّد؟ ولكن نجعل إسلام هذا الشخص المشكوك في بقائه كالمتحقق؛ نظرًا لتعذر التحقق، وقيام الحاجة إلى البناء على الشك. الموضع الثاني: عند وجود المشقة المترتبة على عدم البناء على الشك، ومثاله: أنه لو شك شخصٌ بعد فراغه من العبادة في ترك مأمورٍ من مأموراتها، فإن هذه العبادة تكون صحيحةً، ويُبنى الحكم بصحتها مع الشك فيها؛ وذلك لأنا لو كلَّفناه إعادة هذه العبادة لشق عليه ذلك؛ فإن المسلم لو كُلِّف أن يكون ذاكرًا لما أداه من العبادة لتعذر عليه ذلك ولم يُطقه، فينبغي أن يُسامح فيه. |