الأسئلة التقويمية

بحث متقدم

حجم الخط:

الأسئلة التقويمية

الأداة الأولى
أسلوب التقويم	تحريري
زمن تنفيذه	منزلي
أسلوب التنفيذ	فردي
الهدف الذي يقيسه	يشرح وسطيَّة أهل السُّنة في باب العبادات.
الأدوات والأسئلة	اشرح وسطيَّة أهل السُّنة في باب العبادات.
التغذية الراجعة وإجابة الأسئلة	توسُّط أهل السُّنة في هذا الباب بين الرافضة والصوفية وبين الدروز والنُّصيريين. فالرافضة والصوفية يعبدون الله بما لم يشرعه من الأذكار والتوسُّلات، وإقامة الأعياد والاحتفالات البِدعية، والبناء على القبور والصلاة عندها والطواف بها والذبح عندها، وكثير منهم يعبد أصحاب القبور بالذبح لهم أو دعائهم أن يشفعوا له عند الله أو يجلبوا له مرغوبًا أو يدفعوا عنه مرهوبًا. والدروز والنُّصيريون -الذين يُسمَّوْن العلويين- تركوا عبادة الله بالكلية، فلا يصلون ولا يصومون ولا يزكون ولا يحجون... إلخ. أما أهل السُّنة والجماعة فيعبدون الله بما جاء في كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم ، فلم يتركوا ما أوجب الله عليهم من العبادات، ولم يبتدعوا عبادات من تلقاء أنفسهم، عملًا بقول النبي صلى الله عليه وسلم : «مَنْ أَحْدَثَ فِي أَمْرِنَا هَذَا مَا لَيْسَ مِنْهُ، فَهُوَ رَدٌّ». متفق عليه.

الأداة الثانية
أسلوب التقويم	تحريري
زمن تنفيذه	منزلي
أسلوب التنفيذ	فردي
الهدف الذي يقيسه	يشرح وسطيَّة أهل السُّنة في باب أسماء الله وصفاته.
الأدوات والأسئلة	اشرح وسطيَّة أهل السُّنة في باب أسماء الله وصفاته.
التغذية الراجعة وإجابة الأسئلة	توسَّط أهل السُّنة والجماعة في هذا الباب بين المُعطِّلة، وبين المُمثِّلة. فالمُعطِّلة منهم مَن ينكر الأسماء والصفات، كالجهمية. ومنهم مَن ينكر الصفات كالمعتزلة. ومنهم مَن ينكر أكثر الصفات، ويُؤوِّلها كالأشاعرة. والمُمثِّلة يضربون لله الأمثال، ويدعون أن صفات الله تعالى تماثل صفات المخلوقين، تعالى الله عما يقولون علوًّا كبيرًا. فهدى الله أهل السُّنة والجماعة للقول الوسط في هذا الباب، والذي دل عليه كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم ، فآمنوا بجميع أسماء الله وصفاته الثابتة في النصوص الشرعية، فيصفون الله تعالى بما وصف به نفسه، وبما وصفه به أعرف الخلق به رسوله محمد بن عبد الله صلى الله عليه وسلم من غير تعطيل ولا تأويل، ومن غير تمثيل ولا تكييف، ويؤمنون بأنها صفات حقيقية، تليق بجلال الله تعالى، ولا تماثل صفات المخلوقين.

الأداة الثالثة
أسلوب التقويم	شفهي (يُكتفَى بثلاثة طلاب).
زمن تنفيذه	3 دقائق.
أسلوب التنفيذ	جماعي
الهدف الذي يقيسه	يُعلِّل ضلال المُعطِّلة والمُمثِّلة في باب أسماء الله وصفاته.
الأدوات والأسئلة	علِّل ضلال المُعطِّلة والمُمثِّلة في باب أسماء الله وصفاته.
التغذية الراجعة وإجابة الأسئلة	اعتمادًا منهم على عقولهم القاصرة، وتقديمًا لها على كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم .

الأداة الرابعة
أسلوب التقويم	شفهي (يُكتفَى بثلاثة طلاب).
زمن تنفيذه	3 دقائق.
أسلوب التنفيذ	جماعي
الهدف الذي يقيسه	يذكر الدليل الجامع في الرد على المُعطِّلة والمُمثِّلة.
الأدوات والأسئلة	اذكر الدليل الجامع في الرد على المُعطِّلة والمُمثِّلة، موضحًا وجه الاستدلال.
التغذية الراجعة وإجابة الأسئلة	قوله تعالى: ﴿ لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ ۖ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ ‏ ﴾ ‏ [الشورى: 11]. فقوله تعالى: ﴿ لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ ‏ ﴾ ‏ ردٌّ على المُمثِّلة، وقوله تعالى: ﴿ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ ‏ ﴾ ‏ ردٌّ على المُعطِّلة.

الأداة الخامسة
أسلوب التقويم	شفهي (يُكتفَى بثلاثة طلاب).
زمن تنفيذه	3 دقائق.
أسلوب التنفيذ	جماعي
الهدف الذي يقيسه	يُوضِّح وسطيَّة أهل السُّنة في التعامل مع العقل البشري.
الأدوات والأسئلة	وضِّح وسطيَّة أهل السُّنة في التعامل مع العقل البشري.
التغذية الراجعة وإجابة الأسئلة	أهل السُّنة يجعلون العقل البشري وسيلة لفهم النصوص الشرعية، وشرطًا في معرفة العلوم، وكمال وصلاح الأعمال، وبه يكمل العلم والعمل، لكنه ليس مستقلًّا بذلك، فهم قد توسَّطوا في أمر العقل، فلم يُقدِّموه على النصوص كما فعل أهل الكلام من المعتزلة والأشاعرة وغيرهم، ولم يُهملوه ويَذُموه كما يفعل كثير من المتصوِّفة، الذين يعيبون العقل، ويُقرُّون من الأمور ما يكذب به صريح العقل، ويُصَدِّقون بأمورٍ يَعلم العقلُ الصريح بطلانَها ممن لم يُعلَم صِدقه.

السابق

التالي