الأداة الأولى

أسلوب التقويم

تحريري

زمن تنفيذه

منزلي

أسلوب التنفيذ

فردي

الهدف الذي يقيسه

يشرح توسُّط أهل السُّنة في باب الوعد والوعيد.

الأدوات والأسئلة

اشرح توسُّط أهل السُّنة في باب الوعد والوعيد.

التغذية الراجعة

وإجابة الأسئلة

توسُّط أهل السُّنة والجماعة في هذا الباب بين الوعيدية وبين المرجئة.

فالوعيدية يُغلِّبون نصوص الوعيد على نصوص الوعد، ومنهم الخوارج الذين يرون أن فاعل الكبيرة من المسلمين كالزاني وشارب الخمر كافر مخلَّد في النار.

والمرجئة غَلَّبوا نصوص الرجاء على نصوص الوعيد، فقالوا: إن الإيمان هو التصديق القلبي، وأن الأعمال ليست من الإيمان، فلا يضر مع الإيمان معصية.

أما أهل السُّنة والجماعة فيرون أن المسلم إذا ارتكب معصيةً من الكبائر لا يخرج من الإسلام، بل هو مسلم ناقص الإيمان، ما دام لم يرتكب شيئًا من المكفرات، فهو مؤمن بإيمانه فاسق بكبيرته، وهو في الآخرة تحت مشيئة الله، إن شاء الله عفا عنه، وإن شاء عذَّبه حتى يُطهِّره من ذنوبه ثم يدخله الجنة، ولا يُخلَّد في النار إلا من كفر بالله تعالى أو أشرك به.

الأداة الثانية

أسلوب التقويم

شفهي (يُكتفَى بثلاثة طلاب).

زمن تنفيذه

3 دقائق.

أسلوب التنفيذ

جماعي

الهدف الذي يقيسه

يذكر عقيدة الخوارج في ولاة الأمور.

الأدوات والأسئلة

اذكر عقيدة الخوارج في ولاة الأمور.

التغذية الراجعة

وإجابة الأسئلة

من عقائد الخوارج: أنهم يرون أن من وقع من ولاة الأمر في معصية من كبائر الذنوب وجب الخروج عليه.

ومِن فِرَق الخوارج: من يرى أن الإمام إذا وقع في كبيرة يُكفَّر، وأن أفراد رعيته إذا لم يُنكروا عليه ولم يخرجوا عليه يُكفَّرون كذلك، ولذلك كفَّروا عامَّة المسلمين في كثير من العصور، وقتلوا منهم مَن استطاعوا قتله، حتى إنهم قتلوا النساء والأطفال.

الأداة الثالثة

أسلوب التقويم

شفهي (يُكتفَى بثلاثة طلاب).

زمن تنفيذه

3 دقائق.

أسلوب التنفيذ

جماعي

الهدف الذي يقيسه

يُعرِّف الإيمان عند أهل السُّنة.

الأدوات والأسئلة

عرِّف الإيمان عند أهل السُّنة.

التغذية الراجعة

وإجابة الأسئلة

الإيمان عند أهل السُّنة: قول باللسان واعتقاد بالقلب، وعمل بالجوارح، يزيد بالطاعة، وينقص بالمعصية.

الأداة الرابعة

أسلوب التقويم

شفهي (يُكتفَى بثلاثة طلاب).

زمن تنفيذه

3 دقائق.

أسلوب التنفيذ

جماعي

الهدف الذي يقيسه

يستدلُّ على تحريم الخروج على أئمة المسلمين.

الأدوات والأسئلة

استدِلَّ على تحريم الخروج على أئمة المسلمين.

التغذية الراجعة

وإجابة الأسئلة

ما رواه مسلم عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «مَنْ خَلَعَ يَدًا مِنْ طَاعَةٍ، لَقِيَ اللهَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ لَا حُجَّةَ لَهُ، وَمَنْ مَاتَ وَلَيْسَ فِي عُنُقِهِ بَيْعَةٌ، مَاتَ مِيتَةً جَاهِلِيَّةً».

الأداة الخامسة

أسلوب التقويم

تحريري

زمن تنفيذه

منزلي

أسلوب التنفيذ

فردي

الهدف الذي يقيسه

يشرح توسُّط أهل السُّنة في باب أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم

الأدوات والأسئلة

اشرح توسُّط أهل السُّنة في باب أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم

التغذية الراجعة

وإجابة الأسئلة

توسَّط أهل السُّنة والجماعة في هذا الباب بين الشيعة وبين الخوارج.

فالشيعة -ومنهم الرافضة- غلوا في حق آل البيت كعلي بن أبي طالب وأولاده –رضي الله عنهم- فادعوا أن عليًّا –رضي الله عنه- معصوم، وأنه يعلم الغيب، وأنه أفضل من أبي بكر وعمر، ومِن غُلاتهم مَن يدعي ألوهيته.

والخوارج جفوا في حق علي رضي الله عنه فكفروه، وكفروا معاوية بن أبي سفيان -رضي الله عنه- وكفروا كل من لم يكن على طريقتهم.

كما أن الروافض جفوا في حق أكثر الصحابة، فَسَبُّوهم، وقالوا: إنهم كفار، وأنهم ارتدوا بعد النبي صلى الله عليه وسلم ، ولا يستثنون من الصحابة إلا آل البيت ونفرًا قليلًا.

أما أهل السُّنة والجماعة فيحبون جميع أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ، ويَترضَّوْن عنهم، ويرون أنهم أفضل هذه الأمة بعد نبيها صلى الله عليه وسلم ، وأن الله اختارهم لصحبة نبيِّه، ويمسكون عما حصل بينهم من التنازع، ويرون أنهم مجتهدون مأجورون، للمصيب منهم أجران، وللمخطئ أجر واحد على اجتهاده، ويرون أن أفضلهم أبو بكر، ثم عمر، ثم عثمان، ثم علي –رضي الله عنهم أجمعين-، ويحبون آل بيت النبي صلى الله عليه وسلم ، ويرون أن لهم حقين: حق الإسلام، وحق القـرابـة من رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فيوالونهم، ويترضون عنهم.