| الأداة الأولى | |
| أسلوب التقويم | شفهي (يُكتفَى بثلاثة طلاب). |
| زمن تنفيذه | 3 دقائق. |
| أسلوب التنفيذ | جماعي |
| الهدف الذي يقيسه | يُعرِّف توحيد الألوهية. |
| الأدوات والأسئلة | عرِّف توحيد الألوهية. |
| التغذية الراجعة وإجابة الأسئلة | إفراد الله بالعبادة. |
| الأداة الثانية | |
| أسلوب التقويم | شفهي (يُكتفَى بثلاثة طلاب). |
| زمن تنفيذه | 3 دقائق. |
| أسلوب التنفيذ | جماعي |
| الهدف الذي يقيسه | يُصنِّف أسماء توحيد الألوهية. |
| الأدوات والأسئلة | صنِّف أسماء توحيد الألوهية. |
| التغذية الراجعة وإجابة الأسئلة | يُسمَّى باعتبار إضافته إلى الله تعالى بـ «توحيد الألوهية». ويُسمَّى باعتبار إضافته إلى الخلق بـ«توحيد العبادة»، و«توحيد العبودية» و«توحيد الله بأفعال العباد»، و«توحيد العمل»، و«توحيد القصد»، و«توحيد الإرادة والطلب». |
| الأداة الثالثة | |
| أسلوب التقويم | شفهي (يُكتفَى بثلاثة طلاب). |
| زمن تنفيذه | 3 دقائق. |
| أسلوب التنفيذ | جماعي |
| الهدف الذي يقيسه | يُبيِّن خصائص توحيد الألوهية. |
| الأدوات والأسئلة | بيِّن خصائص توحيد الألوهية. |
| التغذية الراجعة وإجابة الأسئلة | 1- هذا التوحيد من أجله خَلَق الله الجن والإنس، ومن أجله أرسل الله الرسل وأنزل الكتب. 2- وهو أول دعوة الرسل وآخرها. 3- ومن أجله قامت الخصومة بين الأنبياء وأممهم. 4- وهو أول الدين وآخره، بل هو حقيقة دين الإسلام. 5- وهو يتضمَّن أنواع التوحيد؛ فهو متضمن لتوحيد الربوبية وتوحيد الأسماء والصفات. 6- ومع أهمية هذا التوحيد فقد جحده أكثر الخلق، فأنكروا أن يكون الله تعالى هو المستحق للعبادة وحده لا شريك له، وعبدوا غيره معه. |
| الأداة الرابعة | |
| أسلوب التقويم | تطبيقي |
| زمن تنفيذه | يحدده المعلم. |
| أسلوب التنفيذ | جماعي |
| الهدف الذي يقيسه | يشرح معنى (لا إله إلا الله). |
| الأدوات والأسئلة | بالتعاون مع مجموعتك قدِّم عرضًا توضيحيًّا تشرح فيه معنى (لا إله إلا الله)، مبيِّنًا أركانها. |
| التغذية الراجعة وإجابة الأسئلة | الكتاب المُقرَّر 130 – 131. |
| الأداة الخامسة | |
| أسلوب التقويم | تحريري |
| زمن تنفيذه | منزلي |
| أسلوب التنفيذ | فردي |
| الهدف الذي يقيسه | يُوضِّح فضائل (لا إله إلا الله). |
| الأدوات والأسئلة | اكتب مقالة مختصرة توضح فيها فضائل (لا إله إلا الله). |
| التغذية الراجعة وإجابة الأسئلة | الإجابة مفتوحة –قارن بين إجابتك والإجابة الواردة في الكتاب المُقرَّر 131- 132. |