| الأداة الأولى | |
| أسلوب التقويم | شفهي (يُكتفَى بثلاثة طلاب). |
| زمن تنفيذه | 3 دقائق. |
| أسلوب التنفيذ | جماعي |
| الهدف الذي يقيسه | يذكر بعض صور الشرك في الحكم والطاعة. |
| الأدوات والأسئلة | اذكر ثلاثًا من صور الشرك في الحكم والطاعة. |
| التغذية الراجعة وإجابة الأسئلة | 1- أن يضع تشريعًا أو قانونًا مخالفًا لما جاء في كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم ويحكم به. معتقدًا جواز الحكم بهذا القانون 2- من يحكم بعادات آبائه وأجداده أو عادات قبيلته -وهي ما تُسمى عند بعضهم بــــ: السُّلُوم- وهو يعلم أنها مخالفة لحكم الله، معتقدًا أنها أفضل من حكم الله أو مثله أو أنه يجوز الحكم بها. 3- أن يطيع من يحكم بغير شرع الله عن رضًى، مقدِّمًا لقولهم على شرع الله، ساخطًا لحكم الله. |
| الأداة الثانية | |
| أسلوب التقويم | شفهي (يُكتفَى بثلاثة طلاب). |
| زمن تنفيذه | 3 دقائق. |
| أسلوب التنفيذ | جماعي |
| الهدف الذي يقيسه | يُحدِّد ضابط الشرك الأكبر في الحكم والطاعة. |
| الأدوات والأسئلة | حدِّد ضابط الشرك الأكبر في الحكم والطاعة. |
| التغذية الراجعة وإجابة الأسئلة | 1- أن يعتقد أن حكم غير الله أفضل من حكم الله أو مثله. 2- أن يعتقد جواز الحكم بغير ما أنزل الله. |
| الأداة الثالثة | |
| أسلوب التقويم | شفهي (يُكتفَى بثلاثة طلاب). |
| زمن تنفيذه | 3 دقائق. |
| أسلوب التنفيذ | جماعي |
| الهدف الذي يقيسه | يُوضِّح حكم مَن كره شرع الله. |
| الأدوات والأسئلة | وضِّح حكم مَن كره شرع الله، مع الدليل. |
| التغذية الراجعة وإجابة الأسئلة | من كره شرع الله كفر؛ لقوله تعالى: ﴿ ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمْ كَرِهُوا مَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأَحْبَطَ أَعْمَالَهُمْ ﴾ [محمد: 9]. |
| الأداة الرابعة | |
| أسلوب التقويم | شفهي (يُكتفَى بثلاثة طلاب). |
| زمن تنفيذه | 3 دقائق. |
| أسلوب التنفيذ | جماعي |
| الهدف الذي يقيسه | يستدلُّ على الشرك الأكبر في الحكم والطاعة. |
| الأدوات والأسئلة | استدلَّ على الشرك الأكبر في الحكم والطاعة. |
| التغذية الراجعة وإجابة الأسئلة | قوله تعالى: ﴿ اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَابًا مِنْ دُونِ اللَّهِ وَالْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا إِلَٰهًا وَاحِدًا ۖ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ ۚ سُبْحَانَهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ ﴾ [التوبة: 31]، وروي عن عدي بن حاتم رضي الله عنه قال: «سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ: ﴿ اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَابًا مِنْ دُونِ اللَّهِ ﴾ فَقُلْتُ: إِنَّا لَسْنَا نَعْبُدُهُمْ، فَقَالَ: "أَلَيْسَ يُحَرِّمُونَ مَا أَحَلَّ اللهُ فَتُحَرِّمُونَهُ؟ وَيُحِلُّونَ مَا حَرَّمَ اللهُ فَتَسْتَحِلُّونَهُ؟ قُلْتُ: بَلَى، قَالَ: فَتِلْكَ عِبَادَتُهُمْ». |
| الأداة الخامسة | |
| أسلوب التقويم | شفهي (يُكتفَى بثلاثة طلاب). |
| زمن تنفيذه | 3 دقائق. |
| أسلوب التنفيذ | جماعي |
| الهدف الذي يقيسه | يُبيِّن حكم مَن يدعو إلى تحكيم القوانين الوضعية محاربةً للإسلام. |
| الأدوات والأسئلة | بيِّن حكم مَن يدعو إلى تحكيم القوانين الوضعية محاربةً للإسلام. |
| التغذية الراجعة وإجابة الأسئلة | الذي يدعو إلى ذلك مع علمه بأنه يدعو إلى المنكر وإلى محاربة شرع الله ظاهر حاله أنه لم يدعُ إلى ذلك إلا لما وقع في قلبه من الإعجاب بالكفار وقوانينهم واعتقاده أنها أفضل من شرع الله، ولما وقع في قلبه من كره لدين الإسلام وأحكامه، وهذا كله شرك وكفر مخرج من الملة، ومن كانت هذه حقيقة حاله فقد وقع في الشرك الأكبر. |