| الأداة الأولى | |
| أسلوب التقويم | شفهي (يُكتفَى بثلاثة طلاب). |
| زمن تنفيذه | دقيقتان |
| أسلوب التنفيذ | فردي |
| الهدف الذي يقيسه | يعرِّف الولاء. |
| الأدوات والأسئلة | عرِّف الولاء. |
| التغذية الراجعة وإجابة الأسئلة | الولاء في اللغة: المحبة والنصرة، والقرب. والولاء في الاصطلاح هو: محبة المؤمنين لأجل إيمانهم، ونصرتهم، والنصح لهم، وإعانتهم، ورحمتهم، وما يلحق بذلك من حقوق المؤمنين. |
| الأداة الثانية | |
| أسلوب التقويم | تحريري |
| زمن تنفيذه | منزلي |
| أسلوب التنفيذ | فردي |
| الهدف الذي يقيسه | يوضِّح حقوق المسلم المصرِّ على الكبيرة. |
| الأدوات والأسئلة | وضِّح حقوق المسلم المصرِّ على الكبيرة. |
| التغذية الراجعة وإجابة الأسئلة | 1- يُحبُّ بقدر ما عنده من الطاعات، ويُبغض بقدر ما عنده من المعاصي. 2- أن يهجر إذا كان هذا الهجر يؤدي إلى إقلاعه عن هذه المعصية. 3- مناصحته وأمره بالمعروف ونهيه عن المنكر، ليفعل الخير ويجتنب المعصية. 4- إقامة الحدود والتعزيرات عليه ليتوب ويرجع إلى الله تعالى، ولتكون تطهيرًا له من ذنوبه. |
| الأداة الثالثة | |
| أسلوب التقويم | تحريري |
| زمن تنفيذه | 3 دقائق. |
| أسلوب التنفيذ | جماعي |
| الهدف الذي يقيسه | يوجِّه تحريم مجالسة غير العالم للمبتدع. |
| الأدوات والأسئلة | بالتعاون مع زملائك: وجِّهوا تحريم مجالسة غير العالم للمبتدع. |
| التغذية الراجعة وإجابة الأسئلة | لئلا يقع في قلبه شيء من بدعته، ولئلا يؤثر عليه بما يثيره من الشبهات بين الحين والآخر. |
| الأداة الرابعة | |
| أسلوب التقويم | شفهي (يُكتفَى بثلاثة طلاب). |
| زمن تنفيذه | دقيقتان |
| أسلوب التنفيذ | فردي |
| الهدف الذي يقيسه | يبيِّن معنى البراء اصطلاحًا. |
| الأدوات والأسئلة | بيِّن معنى البراء اصطلاحًا. |
| التغذية الراجعة وإجابة الأسئلة | البراء اصطلاحًا: بغض أعداء الله من المنافقين وعموم الكفار، وعداوتهم، والبعد عنهم، وجهاد الحربيين منهم بحسب القدرة. |
| الأداة الخامسة | |
| أسلوب التقويم | تحريري |
| زمن تنفيذه | منزلي |
| أسلوب التنفيذ | فردي |
| الهدف الذي يقيسه | يستدلُّ على وجوب الولاء للمؤمنين والبراء من الكافرين. |
| الأدوات والأسئلة | استدِلَّ على وجوب الولاء للمؤمنين والبراء من الكافرين. |
| التغذية الراجعة وإجابة الأسئلة | قوله تعالى: ﴿ قَدْ كَانَتْ لَكُمْ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ فِي إِبْرَاهِيمَ وَالَّذِينَ مَعَهُ إِذْ قَالُوا لِقَوْمِهِمْ إِنَّا بُرَآءُ مِنْكُمْ وَمِمَّا تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ كَفَرْنَا بِكُمْ وَبَدَا بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةُ وَالْبَغْضَاءُ أَبَدًا حَتَّىٰ تُؤْمِنُوا بِاللَّهِ وَحْدَهُ ﴾ . |