| الأداة الأولى: | |
| أسلوب التقويم: | تحريري. |
| زمن تنفيذه: | ثلاث دقائق، في آخر الحصة. |
| أسلوب التنفيذ: | فردي. |
| الهدف الذي يقيسه: | يشرح تعريف الطهارة. |
| الأدوات والأسئلة: | عرفتِ الطهارة بأنها: "ارتفاع الحدث وزوال النجس"؛ اشرح هذا التعريف مبينا ما يلي: 1. معنى كل من الحدث، والنجس. 2. لِمَ عبَّرَ عن الحدث بالارتفاع، وعن النجس بالزوال؟ |
| التغذية الراجعة، وإجابة الأسئلة: | 1- "الحدث": وصف معنويٌّ يقوم بالبدنِ إذا وُجِدَ سبب يمنع من العبادة، وهو قسمان؛ حدث أصغرُ يوجب الوضوء، وحدث أكبرُ يوجب الغسل. وأما "النجس": فهو مستقذَرٌ يمنع من صحة العبادة. 2- لأن الحدث وصف معنوي، ويرفع بالوضوء والغسل أو بما يقوم مَقامهما وهو التيمم. وأما النجس فهو حسيّ، وعبرَ بالزوال؛ لأن المطلوب زواله، سواءٌ زال بنفسِه، أو زال بمزيل آخر. |
| الأداة الثانية: | |
| أسلوب التقويم: | تحريري. |
| زمن تنفيذه: | خمس دقائق في نهاية الحصة. |
| أسلوب التنفيذ: | فردي. |
| الهدف الذي يقيسه: | يقدر أهمية تطهير القلبِ والجوارح من الأخلاقِ المذمومة.
|
| الأدوات والأسئلة: | اكتب مقالةً مختصرةً عن أهمية تطهير القلبِ والجوارح من الأخلاقِ المذمومة، مبينا عَلاقتها بمضوعِ الدرس. |
| التغذية الراجعة، وإجابة الأسئلة: | الإجابة مفتوحة، ويبين الطالب في عَلاقتها بموضوع الدرس أنها هي الأصل، والطهارة الحسية هي الفرع. |
| الأداة الثالثة: | |
| أسلوب التقويم: | تحريري. |
| زمن تنفيذه: | منزلي. |
| أسلوب التنفيذ: | فردي. |
| الهدف الذي يقيسه: | يبين دلالاتِ النصوص من الكتاب والسنة على أحكام المياه. |
| الأدوات والأسئلة: | بين دلالاتِ النصوص التالية من الكتاب والسنة على أحكام المياه: 1- قال تعالى: ﴿ ﭐ وَأَنْزَلْنَا مِنَ السَّمَاءِ مَاءً طَهُورًا ﴾ [الفرقان: ٤٨]. 2- عن الرُّبيِّعِ بنتِ معوِّذٍ رضي الله عنها؛ "أن رسول الله ﷺ مسح رأسَهُ من فضلِ ماء كان بيده". 3- عن أم هانئ رضي الله عنها قالت: "اغتسل النبي ﷺ وميمونةُ من إناء واحد من قصعةٍ فيها أثر العجين" 4- عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: "قيل: يا رسول الله، أنتوضَّأُ من بئر بُضاعة؟ -وهي بئرٌ يلقَى فيها الحيض ولحومُ الكلابِ والنتن- فقالَ رسول الله ﷺ: "الماء طهور لا ينجسهُ شيء". 5- عن على بن أبي طالب رضي الله عنه؛ "أن رسول الله ﷺ دعا بسَجْلٍ من ماء زمزمٍ؛ فشربَ منه وتوضَّأ". |
| التغذية الراجعة، وإجابة الأسئلة: | 1- الأصل أن الماء "طاهر مطهر"، فهو طاهر في نفسِهِ ومطهر لغيره. 2- الماء المستعمل: وهو المنفصل عن أعضاءِ المتوضِّئِ والمغتسلِ =طاهر مطهر، وسواءٌ في ذلك وَجد ماء آخر أو لم يجد. 3- الماء الذي خالَطَهُ طاهر: باقٍ على أصلهِ "طاهر مطهر" حتى لو تغير بأن ظهر فيه لون هذا الطاهر، أو طعمه، أو ريحه؛ بشرطِ أن لا يكون التغير فاحشًا يُخرجه عن إطلاق اسمِ "الماء" عليه. 4- هذا الحديث صريح بمنطوقِهِ في طهارة الماء، وأنهُ لا ينجسهُ شيء، وقد نُقِل الإجماعُ على ثبوتِ النجاسة إذا تغير أحد أوصافِهِ بنجاسة، طعمهُ أو لونهُ أو ريحه. 5- يجوزُ الوضوء بماء زمزم. |
| الأداة الرابعة: | |
| أسلوب التقويم: | تحريري. |
| زمن تنفيذه: | منزلي. |
| أسلوب التنفيذ: | فردي. |
| الهدف الذي يقيسه: | يوضح أحكام الشك في المياه. |
| الأدوات والأسئلة: | وضح حكم الشك في الصور التالية: 1- إِذا مر شخص تحت ميزابٍ وأصابه منه ماء، فشك في طهارته. 2- عندهُ ماء نجس يعلم نجاسته؛ فلما عادَ إليه شك؛ هل زال تغيره أو لا؟ 3- أرادَ أن يصلي في غرفة الفندق، فشك في طهارة الفرش. |
| التغذية الراجعة، وإجابة الأسئلة: | 1- الأصل: الطهارة؛ حتى ولو كان لون الماء متغيرًا. ولا يجب عليهِ أن يشمَّهُ أو يتفقده، وهذا من سعةِ رحمة الله. 2- الأصل بقاءُ النجاسة، فلا يستعملْه. 3- الأصل الطهارة حتى يَعلم النجاسة. |
| الأداة الخامسة: | |
| أسلوب التقويم: | تحريري. |
| زمن تنفيذه: | منزلي. |
| أسلوب التنفيذ: | فردي. |
| الهدف الذي يقيسه: | يبين طرق تطهير الماء النجس. يستنتج أحكام بعض المسائل المعاصرةِ المتعلقة بالمياه. |
| الأدوات والأسئلة: | اذكر طرق تطهير الماء النجس، ومن خلالها بين مستندَ فتوى مجلسِ هيئةِ كبارِ العلماء بالسُّعودية؛ بطهارة مياه الرشح والمجاري، التي تُنَقَّى ويُتخلص مما طرأَ عليها من النجاسات؛ بواسطةِ الطرق الفنية الحديثةِ لأعمالِ التَّنقية، بحيث لا يُرى فيها تغير بنجاسة في طعم ولا لون ولا ريح. |
| التغذية الراجعة، وإجابة الأسئلة: | 1- إذا أُزيلت النجاسة عن الماء بحيث لا يَظهر أثر للنجاسة من طعم أو لون أو رائحة. 2- زال تغيره بنفسِهِ بحيث لا يَظهر أثر للنجاسة من طعم أو لون أو رائحة. 3- زال تغيره بإضافة ماء طهور إليه، أو نحوِ ذلك بحيث لا يَظهر أثر للنجاسة من طعم أو لون أو رائحة. وفتوى كبارِ العلماء مبنية على الطريقتين الأولى والثالثة، فتزال النجاسة، ثم تنقَّى المياه بالطرق الفنية الحديثة. |