| الأداة الأولى: | |
| أسلوب التقويم: | تحريري. |
| زمن تنفيذه: | منزلي. |
| أسلوب التنفيذ: | فردي. |
| الهدف الذي يقيسه: | يستدل على مشروعية الغسل. |
| الأدوات والأسئلة: | اذكر دليلا واحدا لمشروعية الغسل. |
| التغذية الراجعة، وإجابة الأسئلة: | قال تعالى ﴿ ﭐ وَإِنْ كُنْتُمْ جُنُبًا فَاطَّهَّرُوا ﴾ [المائدة: ٦].
|
| الأداة الثانية: | |
| أسلوب التقويم: | شفهي؛ (يكتفى بثلاثة طلاب). |
| زمن تنفيذه: | ثلاث دقائق في أثناء الدرس. |
| أسلوب التنفيذ: | جماعي. |
| الهدف الذي يقيسه: | يبين موجباتِ الغسل. |
| الأدوات والأسئلة: | يجب الغسل في عدَّةِ حالات، اذكرها. |
| التغذية الراجعة، وإجابة الأسئلة: | 1- خروجُ المني. 2- التقاءُ الختانين. 3- انقطاعُ دم الحيض والنفاس. 4- الموتُ. 5- الكافرُ إذا أسلم. 6- غسل يومِ الجمعة. |
| الأداة الثالثة: | |
| أسلوب التقويم: | تحريري. |
| زمن تنفيذه: | منزلي. |
| أسلوب التنفيذ: | فردي. |
| الهدف الذي يقيسه: | يحددُ ضوابطَ موجباتِ الغسل. |
| الأدوات والأسئلة: | من خلال دراستكَ لأحكام الغسل؛ حدد ضابطَ كل موجِبٍ من موجباتِ الغسل التالية: 1- خروجُ المني. 2- التقاءُ الختانين. 3- الموت. 4- الكافرُ إذا أسلم. |
| التغذية الراجعة، وإجابة الأسئلة: | 1- خروجُ المنيِّ بشهوةٍ من ذكر أو أنثى، في يقظةٍ أو نوم. 2- إذا جامع الرجل المرأةَ بأن غيَّبَ الحشفة: (رأس الذكر) كاملةً في الفرج؛ فقدْ وجبَ الغسل عليهما؛ سواءٌ أنزلَا أو لم ينزلا. 3- يُغسل كل مَيْتٍ من المسلمين، إلا الشهيدَ الذي قتلَهُ المشركون في المعركة؛ فإنهُ لا يلزم غسله. 4- يجب الغسل على الكافرِ إذا أسلم؛ سواءٌ كان جنبا وقتَ كفرِهِ أو لا. |
| الأداة الرابعة: | |
| أسلوب التقويم: | تحريري. |
| زمن تنفيذه: | ثلاث دقائق في نهاية الحصة. |
| أسلوب التنفيذ: | فردي. |
| الهدف الذي يقيسه: | يوضح الأحكام المترتبةَ على موجباتِ الغسل. |
| الأدوات والأسئلة: | ضع علامة (P) بعد العبارة الصحيحة، وعلامة (×) بعد العبارة الخطأ؛ فيما يأتي: 1- لو احتلم ولم يَخرج المني فلا غسل عليه. 2- إذا كان جنبا فاغتسلَ ثم خرجَ منيٌّ بعد الغسل، فلا يجب عليه إعادةُ الغسل. 3- إذا وضعَ الزَّوجُ موضعَ ختانهِ على موضعِ ختان زوجته؛ ولم يكن إيلاجٌ ولا إنزال، فيجب الغسل عليهما. |
| التغذية الراجعة، وإجابة الأسئلة: | 1- لو احتلم ولم يَخرج المني فلا غسل عليه. (P) 2- إذا كان جنبا فاغتسلَ ثم خرجَ منيٌّ بعد الغسل، فلا يجب عليه إعادةُ الغسل. (P) 3- إذا وضعَ الزَّوجُ موضعَ ختانهِ على موضعِ ختان زوجته؛ ولم يكن إيلاجٌ ولا إنزال، فيجب الغسل عليهما. (×) |
| الأداة الخامسة: | |
| أسلوب التقويم: | تحريري. |
| زمن تنفيذه: | يحدده المعلم. |
| أسلوب التنفيذ: | جماعي. |
| الهدف الذي يقيسه: | يورد آراءَ العلماء في حكم غسل الجمعة. |
| الأدوات والأسئلة: | يقسم المعلم الفصل على ثلاث مجموعات: الأولى: تتبنى القول بالاستحباب، وتورد أدلتها، وتبين وجه الاستدلال، وتجيبُ عن أدلةِ القول الثاني. الثانية: تتبنى القول بالوجوب، وتورد أدلتها، وتبين وجه الاستدلال، وتجيبُ عن أدلة القول الأول. الثالثة: تُحكم أداءَ الفريقين. |
| التغذية الراجعة، وإجابة الأسئلة: | [الكتاب المقرر: 141: 143]. ومن الممكن أن يطلب المعلم من الطلاب التوسُّعَ في هذه المسألة بالرجوعِ إلى فتاوَى اللَّجنَةِ الدَّائمةِ في السُّعودية، أو فتاوَى ابن بازٍ (رحمه الله)، حتى تكون مناظرتهم أكثر إثراءً وحيوية. |