الأسئلة التقويمية

الأداة الأولى:
أسلوب التقويم:	تحريري.
زمن تنفيذه:	منزلي.
أسلوب التنفيذ:	فردي.
الهدف الذي يقيسه:	يستدل على ما يحرم على الجنب بلا خلاف.
الأدوات والأسئلة:	يحرم على الجنب الصلاة والطَّوَافُ بلا خلاف، فما الدليل؟
التغذية الراجعة، وإجابة الأسئلة:	الصلاة: قوله تعالى: ‏ ﴿ ‏ﭐ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَقْرَبُوا الصَّلَاةَ وَأَنْتُمْ سُكَارَىٰ حَتَّىٰ تَعْلَمُوا مَا تَقُولُونَ وَلَا جُنُبًا إِلَّا عَابِرِي سَبِيلٍ حَتَّىٰ تَغْتَسِلُوا ‏ ﴾ [النساء: ٤٣]. الطَّوَاف بالبيت: قوله ﷺ: "إنما الطَّوَاف بالبيتِ صلاة".

الأداة الثانية:

أسلوب التقويم:

تحريري.

زمن تنفيذه:

منزلي.

أسلوب التنفيذ:

فردي.

الهدف الذي يقيسه:

يناقش ما كان محل خلاف بين العلماء فيما يحرم على الجنب.

الأدوات والأسئلة:

انسب الأدلة التالية إلى من يَحتجُّ بها، ثم ناقش الاستدلال بها.

الدليل:	من يحتج به:	مناقشة الاستدلال به:
عن عليٍّ رضي الله عنه قال: "كان رسول الله ﷺ يقضي حاجته، ثم يخرجُ فيقرأ القرآن ويأكل معنا اللحم، ولا يحجبه -وربما قال: لا يَحِجُزه- من القرآنِ شيءٌ؛ ليس الجنابةَ".
قوله ﷺ: "لا يمس القرآن إلا طاهر".
قوله ﷺ: "إني لا أحل المسجد لحائض ولا لجنب".

التغذية الراجعة،

وإجابة الأسئلة:

الدليل:	من يحتج به:	مناقشة الاستدلال به:
عن عليٍّ رضي الله عنه قال: "كان رسول الله ﷺ يقضي حاجته، ثم يخرجُ فيقرأ القرآن ويأكل معنا اللحم، ولا يحجبه -وربما قال: لا يَحِجُزه- من القرآنِ شيءٌ؛ ليس الجنابةَ".	من يقول: إن الجنب لا يقرأ القرآن.	ضعَّفَهُ بعض أهل العلم، وحسنه آخرون، وعلى تقديرِ ثبوته فإنه لا يصلح دليلا لمنع الجنب من قراءة القرآن. قال الشوكاني: "ليسَ فيه ما يدل على التَّحريم؛ لأن غايته أن النبي ﷺ تركَ القراءة حال الجنابة، ومثله لا يصلح متمسكًا للكراهة فكيف يستدل به على التَّحريم"؟
قوله ﷺ: "لا يمس القرآن إلا طاهر".	من يقول بتحريم مسِّ المصحف للجنب.	إن لفظ: (طاهر) من الألفاظِ المشتركة، والمؤمن طاهر مطلقًا سواءٌ كان جنبا، أو غير جنب.
قوله ﷺ: "إني لا أحل المسجد لحائض ولا لجنب".	من يقول بتحريمِ المكث في المسجد للجنب.	الحديث ضعيفٌ؛ في إسنادهِ ‌جَسْرَةُ ‌بنتُ ‌دَجَاجَةَ؛ قال البخاري: عندها عجائب.

الأداة الثالثة: