| الأداة الأولى: | |
| أسلوب التقويم: | تحريري. |
| زمن تنفيذه: | منزلي. |
| أسلوب التنفيذ: | فردي. |
| الهدف الذي يقيسه: | يبين ثلاثا من فضائل الأذان. |
| الأدوات والأسئلة: | بين ثلاثا من فضائل الأذان. |
| التغذية الراجعة، وإجابة الأسئلة: | انظر الإجابة في [الكتاب المقرر: 237-239]. |
| الأداة الثانية: | |
| أسلوب التقويم: | تحريري. |
| زمن تنفيذه: | الحصة خمس دقائق |
| أسلوب التنفيذ: | جماعي. |
| الهدف الذي يقيسه: | يستدل على أن الأذان فرضُ كفاية. |
| الأدوات والأسئلة: | بالتعاون مع زملائك؛ استدلوا على أن الأذان فرضُ كفاية. |
| التغذية الراجعة، وإجابة الأسئلة: | من الأدلة: 1) طولُ الملازمةِ للأذان من أول الهجرة إلى وفاةِ النبي ﷺ لم يثبت أنه تركه مرة ما. 2) قوله ﷺ لمالك بن الحويرث: "إذا حضرت الصلاة فليؤذِّن لكم أحدكم". 3) حديث أنس: أُمر بلالٌ أن يشفع الأذان ويوتر الإقامة. 4) حديث أنس: أن النبي ﷺ كان إذا غزَا بنا قوما لم يكن يغزو بنا حتى يُصبحَ وينظر؛ فإن سمع أذانا كَفَّ عنهم، وإن لم يسمع أذانا أغارَ عليهم. 5) وقال ابن عبد البر: ولا أعلم خلافًا في وجوب الأذان جملةً على أهل المصر؛ لأن الأذان هو العلامةُ الدَّالةُ المفرقةُ بين دارِ الإسلام ودارِ الكفر. |
| الأداة الثالثة: | |
| أسلوب التقويم: | تحريري. |
| زمن تنفيذه: | منزلي. |
| أسلوب التنفيذ: | فردي. |
| الهدف الذي يقيسه: | يُلخص صفاتِ الأذان والإقامةِ الواردة في الأحاديث. |
| الأدوات والأسئلة: | لخص صفاتِ الأذان والإقامةِ الواردة في الأحاديث. |
| التغذية الراجعة، وإجابة الأسئلة: | الإجابة مفتوحة. |
| الأداة الرابعة: | |
| أسلوب التقويم: | تحريري. |
| زمن تنفيذه: | منزلي. |
| أسلوب التنفيذ: | فردي. |
| الهدف الذي يقيسه: | يُوضح ما يتعلق بالمؤذن من أحكام وآداب. |
| الأدوات والأسئلة: | بالرجوعِ إلى الكتاب المقرر؛ وضح ما يتعلق بالمؤذِّنِ من أحكام وآداب. |
| التغذية الراجعة، وإجابة الأسئلة: | انظر الإجابة في [الكتاب المقرر: 247- 253]. |
| الأداة الخامسة: | |
| أسلوب التقويم: | شفهي؛ (يكتفى بأسرع إجابة). |
| زمن تنفيذه: | دقيقتان في أثناء الحصة. |
| أسلوب التنفيذ: | فردي. |
| الهدف الذي يقيسه: | يعلل جوازَ الأذان في مكبراتِ الصَّوت. |
| الأدوات والأسئلة: | علل جوازَ الأذان في مكبراتِ الصَّوت. |
| التغذية الراجعة، وإجابة الأسئلة: | لأنه أبلغ في الإعلام. |