| الأداة الأولى: | |
| أسلوب التقويم: | تحريري. |
| زمن تنفيذه: | منزلي. |
| أسلوب التنفيذ: | فردي. |
| الهدف الذي يقيسه: | يستدل على وجوب قراءة الفَاتحةِ على المأمُوم. |
| الأدوات والأسئلة: | استدل على وجوب قراءة الفَاتحةِ على المأمُوم. |
| التغذية الراجعة، وإجابة الأسئلة: | لعمومِ حديث "لا صلاةَ لمن لم يقرأْ بفاتحةِ الكتاب"، وقد ثبتَ في بعض رواياته أن النبي ﷺ صلَّى ذات يومٍ الفجرَ؛ فلما انصرفَ قال: "لعلَّكم تقرؤون خلفَ إمامكم"؟ قالوا: نعم. قال: "لا تفعلوا إلا بأمِّ القرآن؛ فإنهُ لا صلاةَ لمن لم يقرأ بها". |
| الأداة الثانية: | |
| أسلوب التقويم: | شفهي؛ (يكتفى بثلاثة طلاب). |
| زمن تنفيذه: | دقيقتان في أثناء الحصة. |
| أسلوب التنفيذ: | جماعي. |
| الهدف الذي يقيسه: | يُوضح ما يَصنعُ من لَمْ يُحسن قراءة الفاتحةِ في الصلاة. |
| الأدوات والأسئلة: | وضح ما يَصنعُ من لَمْ يُحسن قراءة الفاتحةِ في الصلاة. |
| التغذية الراجعة، وإجابة الأسئلة: | من لم يُحسن قراءة الفاتحةِ في الصلاة =قرأَ غيرها من القرآنِ بمقدارها، فإن لمْ يُحسن =سبَّحَ لله وحمدَهُ وهللَهُ؛ يقول: سبحان الله، والحمد لله، ولا إله إلا الله، والله أكبر، ولا حولَ ولا قوةَ إلا بالله العليِّ العظيم، ونحوه. |
| الأداة الثالثة: | |
| أسلوب التقويم: | تحريري. |
| زمن تنفيذه: | منزلي. |
| أسلوب التنفيذ: | فردي. |
| الهدف الذي يقيسه: | يبين أقوالَ العلماء في: هل البسملةُ آية من الفاتحةِ أو لا؟ |
| الأدوات والأسئلة: | بين أقوالَ العلماء في: هل البسملةُ آية من الفاتحةِ أو لا؟ |
| التغذية الراجعة، وإجابة الأسئلة: | اختلفَ العلماء في ذلك على أقوال: · القول الأول: هي آية من الفاتحةِ ومن كل سورةِ عدا سورةِ براءة. · القول الثاني: ليست آية من الفاتحةِ ولا من غيرها. · القول الثالث: هي آية في أول الفاتحة، وليست بقرآنِ في أوائل السُّور. |
| الأداة الرابعة: | |
| أسلوب التقويم: | شفهي؛ (يكتفى بثلاثة طلاب). |
| زمن تنفيذه: | دقيقتان في أثناء الحصة. |
| أسلوب التنفيذ: | جماعي. |
| الهدف الذي يقيسه: | يرجِّحُ ما يراهُ في الجهر بالبسملةِ في الصلاة. |
| الأدوات والأسئلة: | رَجِّحْ ما يراهُ في الجهر بالبسملةِ في الصلاة. |
| التغذية الراجعة، وإجابة الأسئلة: | الراجح أن النبي ﷺ كان يجهر ب "بسمِ الله الرحمن الرحيم" تارةً، ويُخفيها أكثر مما يجهر بها؛ لأنه لم يكن ليخفَى الجهر على خلفائِهِ الرَّاشدين وجمهورِ الصَّحابةِ؛ إذ لم يشتهر عنهم الجهر بها. |
| الأداة الخامسة: | |
| أسلوب التقويم: | تحريري. |
| زمن تنفيذه: | أربع دقائق في أثناء الحصة. |
| أسلوب التنفيذ: | جماعي. |
| الهدف الذي يقيسه: | يميز ما يتعلق بالتأمين من أحكام. |
| الأدوات والأسئلة: | بالتعاون مع زملائك؛ ضعوا علامة (P) بعد العبارةِ الصحيحة، وعلامةَ (×) بعد العبارةِ الخطأ؛ فيما يأتي: 1. التأمين سنةٌ لكل مصلٍّ؛ يسر به في السِّرِّية وَيَجهر به في الجهرية. 2. يُستحبُ أن يكون تأمين المأمومِ بعد تأمين الإمام. 3. معنى كلمةِ (آمين) بعد الفاتحة: قاصدين. 4. لو تركَ الإمام التأمين عمدًا أو سهوا، لا يتركُهُ المأموم. |
| التغذية الراجعة، وإجابة الأسئلة: | 1. التأمين سنةٌ لكل مصلٍّ؛ يسر به في السِّرِّية وَيَجهر به في الجهرية. (P) 2. يُستحبُ أن يكون تأمين المأمومِ بعد تأمين الإمام. (×) 3. معنى كلمةِ (آمين) بعد الفاتحة: قاصدين. (×) 4. لو تركَ الإمام التأمين عمدًا أو سهوا، لا يتركُهُ المأموم. (P) |