| الأداة الأولى: | |
| أسلوب التقويم: | تحريري. |
| زمن تنفيذه: | منزلي. |
| أسلوب التنفيذ: | فردي. |
| الهدف الذي يقيسه: | يستدل على مشروعية القنوت. |
| الأدوات والأسئلة: | استدل على مشروعية القنوت، وبين محله. |
| التغذية الراجعة، وإجابة الأسئلة: | عن الحسن بن علي رضي الله عنه قال: "علمني رسول الله كلماتٍ أقولهن في الوتر: اللهم اهدني فيمن هديت، وعافني فيمن عافيت، وتولني فيمن توليت، وبارك لي فيما أعطيت، وقنِي شرَّ ما قضيت، فإنك تقضي ولا يقضى عليك، إنه لا يذل من واليت، تباركت ربنا وتعاليت". وقد ثبتَ القنوت قبل الرُّكُوع وبعد الرُّكُوع عن جماعة من الصحابة. |
| الأداة الثانية: | |
| أسلوب التقويم: | شفهي؛ (يكتفى بثلاثة طلاب). |
| زمن تنفيذه: | ثلاث دقائق في نهاية الحصة. |
| أسلوب التنفيذ: | جماعي. |
| الهدف الذي يقيسه: | يحرر القول في قضاء الوتر. |
| الأدوات والأسئلة: | عن أبي سعيد الخدري مرفوعًا: "من أدركَهُ الصُّبحُ ولم يوتر، فلا وتر له"؛ حرر القول في قضاء الوتر؛ مستفيدًا من دلالة هذا الحديث. |
| التغذية الراجعة، وإجابة الأسئلة: | إذا تعمد تركه لا يصحُّ قضاؤه، وعليه يُحمل هذا الحديث، بخلافِ ما إذا كان عن نوم أو نسيان، فيجوز قضاؤه متى استيقظ أو تذكر في أي وقت كان؛ لقوله ﷺ: "من نام عن صلاة أو نسيها، فليصلها إذا ذكرها؛ فذلك وقتها"، وفي بعض روايات: "من نام عن وتره...". الحديث |
| الأداة الثالثة: | |||||||||||
| أسلوب التقويم: | تحريري. | ||||||||||
| زمن تنفيذه: | منزلي. | ||||||||||
| أسلوب التنفيذ: | فردي. | ||||||||||
| الهدف الذي يقيسه: | يصنف ما درسه من أحكام القنوت والوتر والدعاء. | ||||||||||
| الأدوات والأسئلة: | صنف ما درسته من أحكام القنوت والوتر والدعاء إلى مشروعٍ وغير مشروع. | ||||||||||
| التغذية الراجعة، وإجابة الأسئلة: |
| ||||||||||
| الأداة الرابعة: | |
| أسلوب التقويم: | تحريري. |
| زمن تنفيذه: | منزلي. |
| أسلوب التنفيذ: | فردي. |
| الهدف الذي يقيسه: | يبين حكم الصلاة بعد صلاة الوتر. |
| الأدوات والأسئلة: | بين حكم الصلاة بعد صلاة الوتر، وكيف توجه الاستدلال بحديث: "اجعلوا آخر صلاتكم باللَّيل وترًا"؟ |
| التغذية الراجعة، وإجابة الأسئلة: | تشرع الصلاة بعد الوتر والقراءة فيها؛ لحديث أبي سلمة قال: سألت عائشة رضي الله عنها عن صلاة رسول الله ﷺ، فقالت: "كان يصلي ثلاث عشرة ركعة، يصلي ثمان ركعات، ثم يوتر، ثم يصلي ركعتين وهو جالس".فهذا يدل على جوازِ الصلاة بعد ركعة الوتر، وعلى هذا فقوله: "اجعلوا آخر صلاتِكُمْ باللَّيل وترًا" على الاستحباب. |
| الأداة الخامسة: | |
| أسلوب التقويم: | تحريري. |
| زمن تنفيذه: | منزلي. |
| أسلوب التنفيذ: | فردي. |
| الهدف الذي يقيسه: | يُوضح وقتَ صلاة الوتر إذا جمع العشاءين جمع تقديم. |
| الأدوات والأسئلة: | متَى يبدأ وقت صلاة الوتر إذا جمع المغرب والعشاء جمع تقديم؟ |
| التغذية الراجعة، وإجابة الأسئلة: | يجوز له أن يصلي الوترَ بعدها مباشرة، وإن لم يكن وقتُ العشاء قد حان. |