| الأداة الأولى: |
| |
| أسلوب التقويم: | شفهي؛ (يكتفى بثلاثة طلاب). | |
| زمن تنفيذه: | دقيقتان في أثناء الحصة. | |
| أسلوب التنفيذ: | فردي. | |
| الهدف الذي يقيسه: | يُوضح المقصودَ باتباع الجنائز. | |
| الأدوات والأسئلة: | وضح المقصودَ باتباع الجنائز. | |
| التغذية الراجعة، وإجابة الأسئلة: | المقصودُ باتباع الجنازة: أن يتبعها من عند أهلها حتى يصلَّى عليها، أو يتبعها من عند أهلها حتى تدفن. | |
| الأداة الثانية: | |
| أسلوب التقويم: | تحريري. |
| زمن تنفيذه: | أربع دقائق في أثناء الحصة. |
| أسلوب التنفيذ: | جماعي. |
| الهدف الذي يقيسه: | يستدل على نهيِ المرأةِ عن اتباع الجنازة. يستدل على الإسراع بالجنازة. |
| الأدوات والأسئلة: | بالتعاون مع زملائك؛ استدلوا على ما يلي: أ- نهي المرأةِ عن اتباع الجنازة. ب- الإسراع بالجنازة. |
| التغذية الراجعة، وإجابة الأسئلة: | أ- حديث أم عطية قالت: نهانا رسول الله ﷺ عن اتباع الجنائز، ولم يعزم علينا. ب- قول رسول الله ﷺ: "أسرعوا بالجنازة؛ فإن تكُ صالحةً فخيرٌ تقدمونها عليه، وإن تكن غير ذلك فشر تضعونه عن رقابكم". |
| الأداة الثالثة: | |
| أسلوب التقويم: | تحريري. |
| زمن تنفيذه: | منزلي. |
| أسلوب التنفيذ: | فردي. |
| الهدف الذي يقيسه: | يستنتج من أحاديث الدرس حكم القيامِ للجنازة. |
| الأدوات والأسئلة: | استنتج من أحاديث الدرس حكم القيامِ للجنازة. |
| التغذية الراجعة، وإجابة الأسئلة: | انظر: الأحاديث؛ ج/1، ص/ 742. والحكم أن القيامَ للجنازَةِ غير واجب، وما ورد من الأمر في الأحاديث فهو منسوخ كما في حديث علي رضي الله عنه. |
| الأداة الرابعة: | |
| أسلوب التقويم: | تطبيقي. |
| زمن تنفيذه: | منزلي. |
| أسلوب التنفيذ: | فردي. |
| الهدف الذي يقيسه: | يعدد مخالفاتِ يقعُ فيها المشيعون في أثناء حمل الجنائز. |
| الأدوات والأسئلة: | من خلال فهمِكَ موضوع الدرس، واطلاعك على واقعك؛ اكتب ما رأيته من مخالفات يقعُ فيها مشيِّعو الجنائز. |
| التغذية الراجعة، وإجابة الأسئلة: | الإجابة مفتوحة. |
| الأداة الخامسة: | |
| أسلوب التقويم: | شفهي؛ (يكتفى بثلاثة طلاب). |
| زمن تنفيذه: | دقيقتان في أثناء الحصة. |
| أسلوب التنفيذ: | فردي. |
| الهدف الذي يقيسه: | يبين كيفية تشييعَ الجنازة إلى قبرها. |
| الأدوات والأسئلة: | بين كيفية تشييعِ الجنازة إلى قبرها. |
| التغذية الراجعة، وإجابة الأسئلة: | (1) الإسراع بالجنازة. (2) أن يكون متخشعًا، متفكرًا في مَآله، متعظًا بالموت، وبما يصير إليه الميت، ولا يتحدث بأحاديث الدنيا، ولا يضحك. (3) إذا كان المتبع للجنازةِ ماشيًا، فإنهُ يجوز له أن يمشي أمامها، وخلفها، وعن يمينها، وعن شمالها، وأما إن كان راكبًا فإنه يسير خلفها. |