| الأداة الأولى: | |
| أسلوب التقويم: | شفهي؛ (يكتفى بثلاثة طلاب). |
| زمن تنفيذه: | دقيقتان في أثناء الحصة. |
| أسلوب التنفيذ: | فردي. |
| الهدف الذي يقيسه: | يعدد من يلزمهم قضاء الصَّوم؛ لفطرهم في نهار رمضان. |
| الأدوات والأسئلة: | عدد من يلزمهم قضاء الصَّوم؛ لفطرهم في نهار رمضان. |
| التغذية الراجعة، وإجابة الأسئلة: | الذين يلزمهم قضاء الصَّوم؛ لفطرهم في نهار رمضان: المسافر، والمريض، والحائض، والنفساء، ومن تعمد الإفطار. |
| الأداة الثانية: | |
| أسلوب التقويم: | تحريري. |
| زمن تنفيذه: | منزلي. |
| أسلوب التنفيذ: | فردي. |
| الهدف الذي يقيسه: | يستدل على جواز التراخي في قضاء رمضان. يستدل على مشروعية الفدية عن المريض الذي لا يرجى برؤه. |
| الأدوات والأسئلة: | استدل على ما يلي: أ. جواز التراخي في قضاء رمضان. ب. مشروعية الفدية عن المريض الذي لا يرجى برؤه. |
| التغذية الراجعة، وإجابة الأسئلة: | أ- حديث عائشة: "كان يكون عليَّ الصَّوم من رمضان، فما أستطيع أن أقضيه إلا في شعبان. ب- قول الله تعالى: ﴿ ﭐ وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ ﴾ . |
| الأداة الثالثة: | |
| أسلوب التقويم: | شفهي؛ (يكتفى بثلاثة طلاب). |
| زمن تنفيذه: | دقيقتان في أثناء الحصة. |
| أسلوب التنفيذ: | فردي. |
| الهدف الذي يقيسه: | يوجه جواز صيام النوَافِل قبل قضاء رمضان. |
| الأدوات والأسئلة: | وجه جواز صيام النوَافِل قبل قضاء رمضان. |
| التغذية الراجعة، وإجابة الأسئلة: | لأن وقت القضاء موسع. |
| الأداة الرابعة: | |
| أسلوب التقويم: | شفهي؛ (يكتفى بثلاثة طلاب). |
| زمن تنفيذه: | دقيقتان في أثناء الحصة. |
| أسلوب التنفيذ: | فردي. |
| الهدف الذي يقيسه: | يُوضح: متى يطعم العاجز عن الصَّوم؟ |
| الأدوات والأسئلة: | وضح: متى يطعم العاجز عن الصَّوم؟ |
| التغذية الراجعة، وإجابة الأسئلة: | الإطعام يكون في الأيام التي أفطر فيها أو بعدها، ولا يطعم قبلها؛ لأنه لم يتعلق بذمته الوجوب إلا بمجيء ذلك اليوم. |
| الأداة الخامسة: | |
| أسلوب التقويم: | تحريري. |
| زمن تنفيذه: | ثلاث دقائق في أثناء الحصة. |
| أسلوب التنفيذ: | جماعي. |
| الهدف الذي يقيسه: | يميز ما يتعلق بالقضاء والفدية من أحكام. |
| الأدوات والأسئلة: | بالتعاون مع زملائك؛ ضعوا علامةَ (P) بعد العبارةِ الصحيحة، وعلامةَ (×) بعد العبارةِ الخطأ؛ فيما يأتي: أ. من أفطر في رمضان لمرضه، واستمر مريضًا حتى مات، فلا شيء عليه. ( ) ب. يشترط أن يكون عدد المساكين بعدد الأيام التي أفطرها. ( ) ج. يجب التتابع في قضاء الأيام التي أفطرها. ( ) د. يجوز أن يجمع مساكين بعدد الأيام التي أفطرها على طعام يأكلونه جميعًا. ( ) |
| التغذية الراجعة، وإجابة الأسئلة: | أ. من أفطر في رمضان لمرضه، واستمر مريضًا حتى مات، فلا شيء عليه. (P) ب. يشترط أن يكون عدد المساكين بعدد الأيام التي أفطرها. (×) ج. يجب التتابع في قضاء الأيام التي أفطرها. (×) د. يجوز أن يجمع مساكين بعدد الأيام التي أفطرها على طعام يأكلونه جميعًا. (P) |